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马克思主义经济学经典价值理论在社会经济实践中遇到的困难之一，是只能说明劳动价值以内的一些价值现象，无法解释劳动价值以外一些价值问题。（李韵，马艳 2012）在后资本主义时期和社会主义市场经济中，这种虚拟价值（或者具体说虚拟资本）的价值表现形式的确也与西方经典学说有所不同（如，哈耶克关于资本的定义）。在现代经济现象的演化过程中，新的知识和技术、新的社会交换形式和新的资本运作形式都需要对虚拟价值理论做出必要的解析。
关于虚拟资本的问题，马克思在《资本论》第三卷中实际上谈到了虚拟资本的问题：
1、马克思认为，资本主义的资本本质是能够带来剩余价值的价值，资本只有在再生产中依靠工人的剩余劳动才能增值。但是在生息资本出现以后则“造成这样的结果：每个确定的和有规则的货币收入都表现为资本的利息，而不论这种收入是不是资本”，而“人们把每一个有规则的会反复取得的收入按平均利息率来计算，把它算作是按这个利息率贷出的资本会提供的收入，这样就把这个收入资本化了”。根据马克思的这段话，于是回想起上世纪50年代的所谓“社会主义工商改造”中，采用了一种“国家赎买”政策，即“资本家吃定息”。这在具体的表现形式上与上述马克思的论点很吻合（这里的讨论先不考虑政治因素，仅就资本得利类形式而言）。
2、马克思进一步指出：“这个想象的财富，按照它的原来具有一定的名义价值的每个组成部分的价值表现来说，也会在资本主义生产发展的进程中扩大起来。”所以，在提出了虚拟这本该年的基础上，马克思对土地等自然资源的价值进行了研究。（李韵，马艳 2012）此外，在后资本主义时期和社会主义市场经济中，甚至在抗战期间的延安窑洞中，技术工人和具有专长的技术人员都实行过“知识技能赎买政策”。例如，在计划经济时期采用直接的物质补偿政策或者精神生活的“优先满足”政策。延安时期的黄龙洞兵工厂在生活物质供给困乏的情况下，对聘请的技术人员允许外出物资采购的同时提供“顺便做生意”的机会（包括出资做本钱、提供武装押运保护）等等措施。这些政治的，经济的补偿交换条件从其实际的表现形式上看也都符合马克思的上述论点。
3、马克思的上述表述，就文字表达而言“我们已经看到，这种分析适合资本主义早期阶段（阿瑟·刘易斯 1955）。”也就是说关于虚拟价格理论，马克思政治经济学是有所启示的。在现代经济中，马克思的上述表述显然是有重要意义的，同时也需要进一步完善。在此要说明的是，李韵和马艳关于虚拟价值理论的研究（见《理论经济学》2014.4）具有重要的理论价值，这个研究方向将会给当前的社会主义经济理论创新发展提供一个可践行的新途径。
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