《资本异论》一书再显意义（转）

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近期中国极左思潮泛滥，文革思维沉滓泛起。十几年前写的小书《资本异论》再显其意义。极左思想和文革思维的根源是马克思的“剩余价值理论”。这个理论论证资本利润只能来自剥削，因此为消灭资本、消灭资本家、消灭资产阶级、消灭资产阶级思想、消灭异己思想、消灭思想、消灭思想者，提供了“科学”依据。但是仔细研读《资本论》，可以发现马克思的论证过程充满逻辑错误，因此该理论不能成立。虽然世界上存在严重而普遍的剥削现象，但剥削不是资本获取利润的唯一途径，因此不能为消灭剥削而消灭资本和资本家，更不能把斗争扩大化。剥削现象的根源是劳动者和资本方（包括国家和政府作为资本所有者时）处于不平等的地位。因此，建立平等的劳资关系，使劳动者获得自由，建立社会平等秩序，实现民主政治，才是消灭剥削的正途。

（黄佶，2013年5月25日）

黄佶1999年12月30日于上海

原文链接：《资本异论》一书再显意义（全文可免费下载）_黄佶_新浪博客

http://blog.sina.com.cn/s/blog_531a2c400101bc5a.html

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关键词：资本异论 剩余价值理论 资产阶级 Blog 新浪博客 资产阶级 马克思 资本论 思想者 资本家

目录

写作说明：为了解开多年的疑团［3］

第一章，商品交换的根本原因不是“你有我无”，而是为了“节约劳动”［3］
　　1-1，一个被忽视的事实：渔夫无法用猎人那么短的时间捕捉到一头鹿，猎人也无法用渔夫那么短的时间捕捉到一头海狸［3］
　　1-2，商品交换者之间有两个区别：各自商品的物质区别和生产同一种物品的成本差别（所需的劳动时间不同）［5］
　　1-3，“无法生产某种物品”可以理解为“生产这种物品需要花费无限长的劳动时间” ［5］
　　1-4，研究消费者自己生产所需物品的情形，是为了理解消费者为什么不自己生产所需物品［5］
　　1-5，分工节约生产者的劳动，交换节约消费者的劳动［6］

第二章，仅仅劳动时间一个因素，不能决定商品的交换比例［6］
　　2-1，“劳动时间决定商品交换比例”：一个未经证明的断言［6］
　　2-2，证明：只有劳动时间一个因素不能决定商品交换的比例［6］
　　2-3，劳动时间只能决定交换比例所在的范围［7］
　　2-4，交换比例范围的确定：双方劳动时间相差越大，这个范围就越大［8］
　　2-5，异种劳动的差异不会影响以上分析得出的结论［9］
　　2-6，商榷：傻瓜不傻［9］

第三章，商品交换的实际比例取决于对异种劳动的估价和对商品的需求迫切程度等主观因素［9］
　　3-1，商品的交换比例是在一个谈判过程中得到确定的［9］
　　3-2，人类主观因素决定具体交换比例［10］
　　3-3，两个完全不同的概念：商品的交换价值、商品包含的劳动价值。价值和价格的关系［11］
　　3-4，“供求平衡点”无法成为计算价值的基准点，因为存在无数个“供求平衡点”［13］
　　3-5，商品价值随供求关系变化而变化［14］
　　3-6，不给出确定异种劳动换算比例的具体原则和方法，导致劳动价值论解释的随意性［14］

第四章，“资本总公式”不存在矛盾［15］
　　4-1，“资本总公式的矛盾”——为什么“先卖后买”和“先买后卖”会有不同的结果？［15］
　　4-2，过度抽象导致“商业资本不能增殖”这一结论［15］
　　4-3，商业资本增殖是因为商人作了自己的贡献［16］
　　4-4，商业资本的实际运动形式［17］
　　4-5，产业资本增殖是因为降低了商品的成本［17］

第五章，商品能够长期而稳定地贵卖。利润可以来自“消费者酬谢”［18］
　　5-1，商品买卖的两种情况：商品生产者之间的买卖，商品消费者向商品生产者购买商品［18］
　　5-2，商品生产者之间的买和卖源于专业化生产可以大大缩短劳动时间［18］
　　5-3，出现“贵卖”现象是因为每一次具体买卖的微观性［19］
　　5-4，每个人都能够用专业生产者那么短的时间“生产”出自己所需的任何商品［20］
　　5-5，劳动生产率越高，贵买能力也越大。贵买能力是社会对劳动生产率较高者的奖励［20］
　　5-6，忍欲导致货币积累［20］
　　5-7，消费者愿意向生产者支付数量超过商品中包含的劳动价值的货币。“消费者酬谢”［21］
　　5-8，最广大的普通劳动力出卖者，就是“只贵买商品、却不贵卖商品”的人［21］
　　5-9，获取“消费者酬谢”不是剥削［22］
　　5-10，生产者和消费者之间的三种情形。只有贵卖贵买有利于双方［22］
　　5-11，生产资料也可以贵卖［22］
　　5-12，贵卖贵买的实质：买卖双方共同瓜分劳动生产率提高给人类带来的好处［23］
　　5-13，贵卖价格不会是一个天文数字［23］

第六章，工人的剩余劳动时间可能是负值［24］
　　6-1，计算剩余劳动时间需要先计算必要劳动时间［24］
　　6-2，工人和资本结合以后，必要劳动时间大大缩短［24］
　　6-3，“剩余劳动时间”可能是零或者负数［25］
　　6-4，“工人的剩余劳动时间”是“资本的必要劳动时间” ［26］
　　6-5，研究工人工资时，也必须站在当事人的立场上［26］
　　6-6，剥削存在两种判断标准。剥削的起因：劳动和资本在谈判交易价格时，劳动者处于不利地位［26］

第七章，“物化劳动”能够劳动，能够创造价值［28］
　　7-1，一个有趣的难题：科学家合成牛奶的过程是不是劳动？［28］
　　7-2，应该注意“物化劳动”和“物的劳动”之间存在的区别［29］
　　7-3，人类劳动没有神秘之处［30］
　　7-4，物化劳动可以部分或者全部代替人类进行劳动［30］
　　7-5，从劳动结果来看，机器劳动和人类劳动没有区别［31］
　　7-6，是否具有目的性，不能成为判断劳动是否创造价值的依据［31］
　　7-7，物化劳动在劳动时需要人类照料，不能证明物化劳动不能劳动、不能创造价值［31］
　　7-8，物化劳动创造的价值属于物化劳动的拥有者。对物化劳动不存在“剥削”问题［32］
　　7-9，人类使用机器部分或全部代替自己劳动，是人类进步的表现，是人类发展的必然趋势［32］
　　7-10，用新的劳动观解放工人阶级［32］
　　7-11，一个值得注意的理论：无形价值论［33］

第八章，一个企业创造的总价值量与它的劳动生产率成正比［34］
　　8-1，“商品的价值量与劳动的生产力成反比”：一个必须慎重使用的结论［34］
　　8-2，“劳动生产力提高”存在两种不同的情况［34］
　　8-3，在纵向比较时，如果整个行业各个企业情况一样，“商品价值与劳动生产率成反比”是成立的［34］
　　8-4，在横向比较时，“商品价值与劳动生产率成反比”不能成立［35］
　　8-5，劳动生产率提高幅度较大的企业创造的总价值比较多［36］
　　8-6，错误的根源在于忘记了商品的价值是由社会必要劳动时间决定的，和具体劳动时间无关［36］
　　8-7，联合劳动创造的价值量较大［37］
　　8-8，缩短工人的必要劳动时间不会带来长期稳定的利润［37］
　　8-9，错误理解劳动生产率和价值创造之间的关系，后果严重［38］
　　8-10，新技术的扩散需要时间和成本［39］
　　8-11，经济学不能仅仅研究“可能性”，还要研究“可行性” ［39］

第九章，存在劳动无效的可能性。承担投资风险也是商品生产所必须的劳动。第三种人类劳动——心力劳动［39］
　　9-1，有效的劳动创造价值。利润是对承担风险者的补偿［39］
　　9-2，承担风险也是一种劳动。人类劳动的第三种形式：心力劳动［40］
　　9-3，“资本家”和“政治家”、“科学家”等一样，只是一个表示某人职业或专长的中性名词。资本家是心力劳动者［40］
　　9-4，风险不同，等量资本的利润也可能不同［41］
　　9-5，不能因为犯罪存在风险，就否认在正当的生产活动中承担风险是一种劳动［41］
　　9-6，工人拿不到工资的风险：可以在工资里得到补偿［41］
　　9-7，必须区分风险报酬和剥削所得［42］

第十章，资本自身存在生产力。资本的生产力也能够创造价值［42］
　　10-1，资本存在生产力［42］
　　10-2，联合劳动不仅可以增加使用价值的生产，也可以增加价值的生产［43］
　　10-3，“超额剩余价值”不是来自对工人劳动价值的剥削［43］
　　10-4，只有在工人的产品极其简单的情况下，农民和工人才可能直接交换劳动产品［45］
　　10-5，机器带来更多面包：用面包来说明资本的生产力［45］
　　10-6，没有完善的民主机制，“生产资料公有制”必然会演变成“生产资料官有制” ［46］

第十一章，结束语：左右平衡［50］
　　11-1，资本利润存在非剥削来源［50］
　　11-2，极左思想的根源——剩余价值理论［51］
　　11-3，无产阶级革命的意义在于推翻了旧体制。但是，革命的列车应该在适当的地方停下来［51］
11-4，《资本论》的价值：保持了人类思想天平的平衡［51］

写作说明：为了解开多年的疑团

　　笔者思考政治经济学问题，是为了解开当年在大学学习政治经济学时没有解开的疑团，写作本书是为了把自己的思考结果奉献给其他有着同样疑团的人们。

　　笔者希望本书能够有助于人们从不同以往的角度，重新审视自己过去对商品交换和利润来源等经济学基本问题的认识。笔者无意、也无力建立一个既异于现代主流经济学、又异于马克思经济学的新的经济学体系。

　　本书的内容是数年来陆续完成的，其中一部分已经在一些刊物和因特网上发表。读者各种反应都有：从最热情的赞扬鼓励到纯学术的肯定，从不屑一顾的冷嘲热讽到最无情的批判痛斥。

　　赞扬和鼓励的话过去没有发布过，这次整理出来是为了引起出版社对本书的注意和兴趣；批评和批判使笔者受益非浅，如果没有这些批评和批判，自己的有些谬误可能至今还没有被发觉，有些问题也不会去思考。批评和批判几乎都发布在笔者在因特网上的论文集和讨论集站点里，有兴趣了解全貌的读者可以去访问。

　　读者中也有不少人认为笔者的工作完全是多余的，因为现代主流经济学（“西方经济学”）已经建立了完整的体系，来解释各种基本经济现象。

　　对于已经接受了现代主流经济学的人来说，的确是这样。但是对于拒绝接受“西方经济学”的人来说，“西方经济学”的各种“庸俗”理论早在一百多年前就已经被马克思批得体无完肤了，在他们看来，那些解释完全是错误的，毫无意义。

　　现代主流经济学和马克思经济学是两个完全不同的体系，用一个体系的思想方法和语言体系去批判另一个体系，是缺乏说服力的。例如，现代主流经济学认为利润是资本这一生产要素的价格，但是马克思经济学认为这一解释只不过是对表面现象的简单描述而已，剩余价值理论的任务就是揭露这一表面现象下面的罪恶本质。

　　因此，要判断一个理论体系是否存在问题，必须使用这个理论体系本身的语言系统去进行分析。笔者认为，本书的意义在于：

　　1，用劳动价值论的语言体系，论证了劳动价值论的缺陷；

2，指出马克思在建立剩余价值理论的推论过程中存在逻辑性的错误，因此剩余价值理论不能成立，虽然剥削雇工可以增加利润，但剥削雇工不是获取利润的唯一手段；

　　3，使用劳动价值论的语言体系，论证了资本存在非剥削性的利润来源。

　　本书使用的分析方法，仍然是传统的逻辑推理的方法，这一方面是因为分析对象本身采用的主要是逻辑推理方法；另一方面是因为笔者受过多年政治经济学教育，难免受其影响。尽管实证分析更加接近客观实际，但实证资料往往混杂了很多干扰因素，掩盖了很多本质性的东西，所以，在研究经济学基本问题时，传统的逻辑推理方法仍然可以作为一种基本工具。

　　现代主流经济学有很多值得中国人学习、借鉴和采纳的地方。但是它和中国的主流经济学——马克思经济学——在一些基本问题上存在根本性的分歧，因此它在中国的推广和应用难免会受到影响。笔者相信本书在融合这些分歧方面多少能够有点贡献。

　　本书的书名《资本异论》可能不够准确，因为所谓“异论”仅涉及《资本论》的劳动价值论和剩余价值理论部分，而不是《资本论》全书。笔者曾经考虑过的书名有《新世纪前夜的反思》、《资本无辜》、《资本疑论》等等，似乎都不理想，因此希望读者能有新的建议，或者给予启发，以便在正式出版时改过来。

　　马克思在19世纪的资本主义英国写了批判资本主义的《资本论》，《资本异论》则写于20世纪的社会主义中国。因为无产阶级的胸怀要比资产阶级宽阔得多，所以本书肯定能够在中国大陆顺利地出版发行。笔者希望有出版社对这本小书（约八万字）感兴趣。

　　尽管“新千年”之类概念没有什么实际意义，但是它仍然被人们寄托了厚厚的希望。笔者也无法免俗，愿以本书作为献给祖国母亲的新千年礼物，祝愿她在新的千年里，健康而快乐。

黄佶1999年12月30日于上海