与马经文友龚民聊聊…《桃花源记》文作者陶渊明之以先秦古楚文辞喻示的哲理

半床花影抱书眠 发表于 2017-10-24 14:04
陶渊明当年不可能有类似“没有剥削者，就没有剥削”这样的思想。他写《桃花源记》，也不可能是为了表达这 ...

《桃花源记》文作者陶渊明当年是否有“没有剥削者，就没有剥削”这样的思想？你与我没必要在这个枝节问题上纠缠浪费你的笔墨(这是中国古文言学术问题，应提交由国聘专职古文言学术家们讨论甄别)。
你与我在此…应当讨论的核心问题是“没有剥削者，就没有剥削”这一哲理是否成立…以及由这一哲理所推导出来的“生产工具类资产劳动信贷制度”能否消除之由生产工具类资产(资本)所产生的非劳动收入(资本利润)…
更为重要的是…出于对未来中国改革命运的关心…“生产工具类资产劳动信贷制度”之建立后…是否有利于国民经济的稳健发展…尽自己的逻辑思维能力作出正确的分析预判，别让“消灭私有制，消灭商品经济”之《乌托邦》莫本类似的谬论…再次祸国殃民

研究这些纯粹浪费时间

tyzhifubao 发表于 2017-10-24 22:08
研究这些纯粹浪费时间

《你们的确是聪明人……回马经文友jxll11234 》别学我…“研究这些纯粹浪费时间”

tyzhifubao 发表于 2017-10-24 22:08
研究这些纯粹浪费时间

陶潜经济学认为，人剥削人之问题的根源是社会经济制度缺陷——没有建设一个为被剥削的劳动人民提供所需客观劳动条件的经济制度。比如，东晋陶渊明时代，若建立了…地公有租公益制度…租耕者直接向国家租地耕种…也就解决了封建主义社会之“人剥削人”的问题了。

醒思木 发表于 2017-10-26 01:06
陶潜经济学认为，人剥削人之问题的根源是社会经济制度缺陷——没有建设一个为被剥削的劳动人民提供所需客 ...

      昏木头，井田公有制那正是古代建立了…地公有租公益制度…租耕者直接向国家租地耕种…

井田制是我国古代社会的土地国有制度，西周时盛行。那时，道路和渠道纵横交错，把土地分隔成方块，形状像“井”字，因此称做“井田”。井田属周王所有，分配给庶民耕种…

醒思木 发表于 2017-10-24 17:16
《桃花源记》文作者陶渊明当年是否有“没有剥削者，就没有剥削”这样的思想？你与我没必要在这个枝节问题 ...

…“生产工具类资产劳动信贷制度”
本文来自: 人大经济论坛 马克思主义经济学 版，详细出处参考： https://bbs.pinggu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=6037252&page=3&from^^uid=10415773

“生产工具类资产劳动信贷制度”？这是哪个书斋里的学者空想出来的奇怪制度？在今天的现实中可行吗？这才是空想祸国的典范呢。

我们只是完成了有中国特色社会主义建设要义之一的改革任务，借此已基本掌握了发达资本主义商品经济的理论和实践知识，在这一过程中有中国特色社会主义建设的经济基础也已得到了超预期的发展和壮大。

据民学派的陶辞笔友讲，“新型等价交换”是有关东晋陶渊明的“无税社会”之改革举措(地公有租公益制度)的解析。东晋陶渊明只是从国家财政收入角度看…地公有租公益制度…实则是一个以地租作为国家财政收入之来源的“无税社会”；而“新型等价交换”则是从国民收入角度解析“地公有租公益制度”得知其就是一个…国民没有非劳动收入之新型等价交换的商品经济社会。
按解析者说：在东晋陶渊明时代…资本剥削还没有产生…因此国民除了自己劳动收入之外的非劳动收入…就只有地租收入，而东晋陶渊明的“无税”改革举措(地公有租公益制度)，也就是将国民唯一的非劳动收入从其收入中“排除”出来，以之作为财政收入来源。是故，东晋陶渊明的“无税社会”，原来就是一个国民没有非劳动收入(没有剥削)之新型等价交换的商品经济社会。

一个共同生活的部落如果出现在与世隔绝的桃花源，，，是否就是《桃花源》描述的社会？？？

这种社会不是幻想，只要共同生活的部落能够存在，桃花源里的社会一定存在。。。