如何理解和讲好曼昆的第三章

耗散结构论、灾变论、协同学、超循环论才是系统科学的顶端。

这个帖子很受教，楼主继续不要停

besticherry 发表于 2018-5-10 15:50
这个帖子很受教，楼主继续不要停

谢谢你的鼓励。
活到老学到老，不会停的。

有一个非常有意思的事情。
当人类之间缺乏协作分工和互助时，人类个体孤立生存而得以持续的概率很小很小。
但当人类之间协作分工互助的水平越高，人类个体脱离社会暂时生活于野外的生存几率却变得很高。
是不是很有趣的事情？

鲁滨逊能够独自生存一段时间，其力量还是来自于社会。
第一，他的思想和技能，来自于遭遇海难之前的社会生活；第二，他的许多基本装备尤其是工具和武器，来自沉船。
这反证了，没有社会这个大背景，完全的单打独斗，一定没有前途。

中国古代哲学家荀子在著作中讲过这样的话：
而能不能兼技，人不能兼官。离居不相待则穷，群居而无分则争；穷者患也，争者祸也，救患除祸，则莫若明分使群矣。
《荀子.富国》

离居不相待，指每个个人都离群索居而不互相帮助；则穷，指生活困顿和贫苦。为什么？“能不能兼技，人不能兼官”，个人不能掌握所有的技能，个人也不能兼任所有的职业。
穷者患也，则莫若...使群。通过群居及其群居下的分工协作互助，摆脱穷困，摆脱“患”。

其他的说法，已经不是休谟囧境的主题，而是所有权问题了，故这里不做解释。

罗鹏 发表于 2018-5-10 16:09
有一个非常有意思的事情。
当人类之间缺乏协作分工和互助时，人类个体孤立生存而得以持续的概率很小很小。 ...

蒙鸠苇笤（tiao2），射干（ye4，gan1）高山。

小鸟的巢穴经常翻覆，鸟蛋被摔破，是因为它们把窝建在芦苇上。
射干草为什么显得那么高大，是因为它长在高高的山上。

离群不相待则穷，这是囧境。
群居可以脱离囧境，但具体在群居时人们做了些什么帮助人们脱离囧境，荀子老先生没说得很明白。
而休谟老先生说明白了：协作、分工和互助。

休谟所描述的这种“软弱和需要的结合”，笔者将之称之为的“休谟囧境”。

中国古人，也有一些朴素的认识。如《汉书》中班固写道：夫人宵天地之貌，怀五常之性，聪明精粹，有生之最灵者也。爪牙不足以供耆欲，趋走不足以避利害，无毛羽以御寒暑，必将役物以为养，用仁智而不恃力，此其所以为贵也。