在古希腊时候,就有这样的说法,哲学是终有一死的人的行为,奥林匹亚山上的诸神就不搞哲学。这可以说明这个人对于智慧的追求的内部的局限,比如最终我们还是不能确定什么是整体,存在。也可以说明对于人的外部的限制。人总是生活在现实中的人,需要吃喝拉撒。更进一步,人是生活在城邦(社会)中的人,没有什么人可以完全独立于社会之外。什么鲁滨逊的,单独进沙漠的圣人什么的这里就不讨论了,毕竟,在很大程度上,所以哲学家都是生活在社会上的。因此,哲学也必然还存在社会这一维度。
最后,有些邪恶地:
哲学是对关涉整体知识的追求。既然本质上是追问,既然没有可能成为曾有过的哲学不同的智慧,问题总是较之其解决更为显见。所有的解决方法都是可加质疑的。现在除非明了了人的本质,才可有效地确立正确的生活方式;除非明了了整体的本质,才可充分地弄清人的本质,因此,除非有一个完整的形而上学,否则就不可能在形而上学层面建立正确的生活方式。因此,生活的正确之道尚处在疑问之中。但正是所有解决途径的不确定性,正是对于最重要的事情的无知,使得对知识的追寻成为最重要的事情,奉献于它的生活也由此是正确的生活之道。——《神学与哲学的相互影响》,斯特劳斯(Leo Strauss)