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一个舞蹈表现的是一种“概念”_舞蹈论文

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按照朗格的思路,在把握舞蹈家创造了什么之后,需要回答的便是舞蹈家为什么要进行这种创造。很简单,朗格认为这是舞蹈家为了表达对于那些直接的感情和情绪所具有的概念;为了直接展示情感活动时的结构模式。她进一步表 ...
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按照朗格的思路,在把握舞蹈家创造了什么之后,需要回答的便是舞蹈家为什么要进行这种创造。很简单,朗格认为这是舞蹈家为了表达对于那些直接的感情和情绪所具有的概念;为了直接展示情感活动时的结构模式。她进一步表述说:一个舞蹈表现的是一种概念(conception),是标示感情、情绪和其他主观经验的产生和消失过程的概念,是标志主观感情产生和发展的概念,是再现我们内心生活的统一性、个别性和复杂性的概念。在这里,内心生活本身可以涵盖主观经验、主观感情,与其关于艺术定义中的人类情感一词相类。关于内心生活,朗格一方面认为它是一个人对其自身历史发展的内心写照,是一个人对世界生活形式的内在感受;另一方面,朗格认为它也是具有一定的结构形式,可以从概念上去认识、反映和想象,还可以用符号将它细腻而深刻地表现出来。这样一来,朗格在回答舞蹈家为什么要进行这种创造之时,把我们对舞蹈家创造了什么的认识深化了一步我们认识到的舞蹈虚幻的力的意象是舞蹈家内心生活的外部显现及其情感概念的符号表现。

如果说,朗格对舞蹈家创造了什么的回答是从艺术哲学的角度来阐释舞蹈的符号形式的话;那么,她对舞蹈家为什么要进行这种创造的回答则是站在艺术心理发生学的立场上。由现代舞蹈虚幻的王国上溯到原始舞蹈神密的舞圈,这位理智的哲学家似乎也怀着艺术家的激情对舞蹈的未来充满信心,她说:所有舞蹈结构都来自那种表演者注定要加以体现的、也会给他的创造打上真实印记的舞蹈经验……这种舞蹈创造的实质,就是曾使远古洞穴和森林具有魅力的那种力量……祭坛周围的神秘王国,不可避免地、彻底地被人类精神从神话观念向哲学和科学思维的成长打破了。作为巫术、崇拜、祈祷行为中最神圣之手段的舞蹈,也推动了它的重要职能,像一切被遗弃的礼仪一样,退化成荒谬习俗的消遣的娱乐。但是,它还是为我们留下了它的伟大幻象这份遗产;有了它……人类将再一次以严肃而炽热的心情跳舞,庙堂舞蹈和祈雨舞蹈绝不会比我们热诚的艺术家的表演更虔诚。

关于朗格的第三个问题,即舞蹈家是怎样进行创造的这个问题与前述两个问题的理论视角不同,是个艺术形态学的问题,朗格只能高度抽象地表述为姿势是舞蹈幻象赖以创造的一种基本抽象。艺术形态学的分析。她关心的只是如何消除姿势那一符号形成的实际意义而使之完成符号抽象以直达其象征的情感概念。她无力也不愿去触及姿势怎样完成由实际而虚幻的符号抽象过程以及姿势怎样去创造和组织舞蹈幻象。这有待于舞蹈实践者去进一步努力。

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