浅析毛泽东人的全面发展思想探析_政治专业毕业论文范文-经管之家官网！

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    论文关健词：毛泽东　人的全面发展思想　观

    论文摘要：人的全面发展，即人的全面而自由的发展，是一个内涵丰富且不断扩展的概念，它随着的发展而不断获取新的社会意义。人的发展既是社会全面发展的前提，也是社会全面发展的最终目标。毛泽东在把马克思主义基本原理运用于中国革命和建设的具体实践过程中，结合我国改造和社会主义建设的实践，形成了突出德育的首要地位，坚持体育和智育并重发展，使学生得到比较完全的和比较广博的知识、健全的身体和崇高的共产主义品质的毛泽东全面发展教育思想。

    毛泽东人的全面发展思想是毛泽东教育思想的重要组成部分，是对马克思主义人的全面发展思想的继承和发展，其对我国与实践的影响是深刻的、重大的，它对建立我国社会主义教育制度和发展教育事业做出了巨大贡献。因此，深人研究毛泽东人的全面发展思想，不仅对我国的教育实践具有重要的意义，同时对于毛泽东思想研究具有重要且深远的意义。

    一、毛泽东人的全面发展思想与马克思主义教育学说的关系

    毛泽东人的全面发展思想与马克思主义教育学说的关系问题，是教育理论研究的一个重要问题。马克思、恩格斯最早在《共产党宣言》中提出了“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”;此后，在《德意志意识形态》一书中第一次正式和明确提出人的全面发展的概念。他们通过对人的全面发展进行和的分析得出结论，人的全面发展，并非是个别人的主观意志和美好的愿望，而是一种生产发展普遍规律的自然历史过程。生产发展在社会发展中起支配作用，它对人的全面发展也起着决定作用。马克思和恩格斯关于人的全面发展的涵义，一是指以人的智力和体力为核心的多方面发展，二是指人的充分的自由的发展。马克思主义关于人的全面发展学说确立了科学的教育理论，为人的全面发展教育提供了锐利思想武器。

    毛泽东人的全面发展思想是毛泽东教育思想的核心内容。《毛泽东思想大辞典》对毛泽东教育思想作了如下界定:“毛泽东教育思想是毛泽东思想的组成部分，是以毛泽东为主要代表的中国共产党人关于中国新主义教育和社会主义教育的科学理论，是中国共产党领导的人民教育事业发展和改革的指导思想。毛泽东教育思想具有鲜明的特色，其中教育必须坚持全面发展的方针就是其人的全面发展教育思想的诊释。全面地、动态地考察毛泽东人的全面发展思想的形成与演化，不难发现，它是以马克思主义人的全面发展学说为理论基础，以建立社会主义制度为前提，是马克思主义人的全面发展理论与中国教育实践相结合的产物，是对马克思主义人的全面发展学说的继承和发展。

    二、毛泽东人的全面发展思想的内涵和特征

    毛泽东结合我国社会主义改造和社会主义建设的实践，积极探索人的全面发展理论，形成了突出德育的首要地位，坚持体育和智育并重发展，使学生得到比较完全的和比较广博的知识、健全的身体和崇高的共产主义道德品质的毛泽东全面发展教育思想。他把“教育必须同生产劳动相结合”作为社会主义教育的根本方针之一，直接继承了马克思主义创始人的这一思想。这些思想具有丰富的内涵和特征。

    (一)在德育方面的内涵和特征

    道德素质是人的全面发展的重要内容，道德建设的最终目的是促进人的全面发展，这决定了德育在人的全面发展教育中特殊的地位和育人的功能。毛泽东人的全面发展的教育思想在德育方面的内涵和特征首先表现在突出德育在全面发展教育中的首要地位。1955年9月，毛泽东在《中国的社会主义高潮》一书的按语中提出了“工作是一切工作的生命线”这一个著名论断，是中国共产党在长期的革命斗争实践中形成的一个重要的马克思主义原则。“生命线”的提法是一种比喻，是党对辩证唯物主义和历史唯物主义中物质与精神、经济与政治辩证统一原理的具体运用，是集体智慧的结晶。1958年1月，毛泽东在《工作方法六十条(草案)》中指出:“只要我们的思想工作和政治工作稍为一放松，经济工作和技术工作就一定会走到邪路上去”。在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文中，针对一段时期思想政治工作减弱的情况，提出:“加强政治思想工作。无论是知识分子，还是青年学生，都应该努力学习。除了学习专业知识以外，在思想上要有所进步，政治上也要有所进步，这就需要学习马克思主义，学习时事政治。没有正确的政治观点，就等于没有灵魂。他指出，把坚定正确的政治方向放在第一位，不仅是战争时期一切政治学校所应遵循的要求，亦是社会主义建设时期各种类型学校所必须遵循的要求。把思想教育放在学校教育工作的首位，对培养出一代具有共产主义理想、有、愿为国家和人民无私奉献的劳动者起到了关键的作用。毛泽东强调德育是教育工作的中心，并不是要否定发展智育、学习专业文化知识的重要性。1958年1月，毛泽东在杭州会议上论述了红与专、政治与业务的辩证关系，进一步提出了思想和政治“是统帅，是灵魂”的思想。他要求经济家和技术家要懂政治，政治家要懂业务。他认为，德与智的关系，即红与专的关系。对红与专的关系他还详细阐述:“红与专、政治与业务的关系，是两个对立物的统一。一定要批判不问政治的倾向。一方面要反对空头政治家，另一方面要反对迷失方向的实际家。政治和经济的统一，这是毫无疑义的，年年如此，永远如此。这就是又红又专。”

    (二)在智育方面的内涵和特征

    毛泽东历来都是站在把握中国革命和社会主义建设全局的高度来思考教育问题。新中国成立后，毛泽东多次提出工人阶级必须造就宏大的知识分子队伍，并于中国共产党第八届中央委员会第三次全体扩大会议上指出:无产阶级没有自己庞大的技术队伍和理论队伍，社会主义是不能建成的。他曾在一份报告的按语中，提出了消灭文盲的问题。在学习文化知识方面，他反对死读书，提倡要调动学生学习的主动性、自觉性，注重培养学生分析问题和解决问题的能力，发挥他们的创造性，使学生得到生动活泼的发展。他特别重视对课程、教学方法等方面的改革，并提出了许多重要的主张。他多次对课程改革做出重要指示，他的出发点是保证学生的身体健康，保护、发扬学生的学习积极性，让学生生动活泼地主动地学习，使之成为有用的建设者和接班人。在视察天津大学时又强调应把教育与生产劳动结合起来。显然他把理论联系实际看作是教学方法改革的一项重要原则。在教育方法和学习方法上他一向反对死读书，非常重视培养学生的学习能力，主张教学要废止注人式，实行启发式，主张要让学生做知识的主人，不做知识的奴隶，要提高学生学习和实践的能力，培养他们分析问题、解决问题的能力。在20世纪60年代他提出的学生“以学为主，兼学别样”的指示中，也体现了这一指导思想。他的教育思想始终与他领导的中国革命和社会主义建设的思想与实践联系在一起，与谋求人民群众在政治经济以及文化教育等各个方面的彻底解放联系在一起。

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