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商人想远离政治是自欺欺人

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反正我李萧萧http://www.docin.com/wxiaoxiao151觉得是这样的。放眼全球,可以说中国商人和政治的关系最为微妙,凡是有些“档次”的商业活动都少不了ZF官员的参与,凡是标榜“成功”的商人都大小挂了个政治职位:某级 ...
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反正我李萧萧http://www.docin.com/wxiaoxiao151觉得是这样的。
放眼全球,可以说中国商人和政治的关系最为微妙,凡是有些“档次”的商业活动都少不了ZF官员的参与,凡是标榜“成功”的商人都大小挂了个政治职位:某级政协委员、人大代表,甚至各级共产党的代表或委员职务。然而正是这些商人却偏偏喜欢把“在商言商”、“远离政治”挂在嘴边。这种自相矛盾的言行不是“虚伪”二字可以了结的。
  最近一个私营的企业家社交网“正和岛”就发生了一件有意思的事:该岛成员之一、有“企业家教父”之称的柳传志先生说:“我们要在商言商,以后的聚会我们只讲商业不谈政治,在当前的政经环境下做好商业是我们的本分。”正和岛总裁黄丽陆将这番讲话慎重传出,加上自己理解和诠释,对众“岛民”形成一种警示。这番讲话和操作让另一位活跃岛民王瑛深受刺激,她立刻公开宣布退“岛”,并说“我不属于不谈政治的企业家,也不相信中国企业家跪下就可以活下去……”
  于是江湖上又是一番唇枪舌战。
  “在商言商”是个极度被滥用的词,每个人都可能有自己的解释。成功企业家王功权在7月14日发的微博中说: “我理解的所谓企业家‘在商言商’应该包括:1、不加入执政党政治组织;2、不与特权合谋;3、不作为人大代表履行参政议政职责;4、不勾结、贿赂ZF公共权力;5、不为规避政治压力而让企业作出业务牺牲。”
  那么担任过中国共产党全国代表、全国人大代表并担任政协委员的柳传志先生所谓的“在商言商”又是什么内涵呢?我想,作为一位领导着一家340亿美元营业额的企业(其中有很多生意来自ZF)、并频繁出入当朝政治庙堂的人,他不会像王功权那样劝告人们远离ZF,他的“不谈政治”,重点应该是不要批评和挑战现行体制。
  柳传志的这番言论,被“岛”上一些年轻企业家誉为“柳老的大智慧(601519,股吧)”。然而,这些在黑暗中与官府合作、闷声大发财的“智慧”并非柳先生首创,它散发着中华文化几千年的腐朽臭气。从大秦“亚父”吕不韦,到清朝“红顶商人”胡雪岩、盛宣怀,其“智慧”和“成就”都是今天的政商两栖企业家难以望其项背的。然而,历史上附属于权力的商人们获得善终者稀,中国商人的整体形象和命运也一直在黑暗的笼罩之下,与鬼魅同族。
  中国商人走到今天是自己唯小利是图一步步选择的结果。“路径依赖”是一个民族和国家的宿命,沿着这条臭气熏天的路径走下去并不需要什么“大智慧”,只需长辈轻轻一点,后辈们就趋之若鹜。正和岛发生的故事正是如此演绎的,大部分人对柳传志先生的耳提面命立刻心领神会,离经叛道的只有王瑛一人。真正需要大智慧的是回答这么两个问题:是否还有另外一条道路?这条路该如何走?
  环视其他国家和地区,我们知道的确存在另外一种游戏。在那里,规则都在明处,企业家既肩负一家企业的兴衰也是一个权利和义务明确的公民,参与社会政治,推动对自己有利的立法、推选信得过的政治家是他们的本份,遵守法律是他们的义务,而受到法律的保护是他们的权利。在那里,商人们可以做官府的生意但不可以和官员在黑暗中勾结,官府有权监督人们依法行事而他们自己的行为受到明确的制约。这是一种阳光下的法治游戏,如今走在这条道路的国家和地区越来越多了,包括华人集聚的香港、台湾和新加坡。
  当然,一个古老的社会更换路径不是一件容易的事,除了观念的更新,方方面面的阻碍力量都会做殊死搏斗。英国作为现代法治社会的先行者,其17世纪的资产阶级革命也曾历经了交织着皇权、宗教、新旧经济利益阶层、新旧意识形态50年的斗争过程,包括血与火的“王军”和“议会军”的七年战争,非暴力政变“光荣革命”,以及漫长的权利启蒙和政治辩论。英国资产阶级革命对人类的贡献是卓越的,它结束了人类持续数千年的封建专制统治,建立了一套完整的权利理论和价值体系,开创了自由、民主和法治的社会构架。
  中国历史上有无数次的“无产阶级”起义和革命,这些革命带来的都是权力和财产易主,鲜有观念的革命和新制度建设。中国近代100多年的革命掺杂了资产阶级革命的成分,但最终仍然是依靠“打土豪分田地”的农民起义赢得了最后的胜利。资产阶级本来在上世纪50年代被消除干净,改革开放30年才逐渐从夹缝中慢慢生长出来。
  在夹缝中生长实属不易,前辈被迫害的惨痛画面也让人记忆犹新,因此新一代资产阶级面对权力的谨小慎微也有可理解之处。但犬儒行为能给他们带来安全和繁荣吗?王瑛在接受南方周末采访时说:“改革开放以来,因为政治表达而被处罚的企业家有几个?因为和权力勾结而获罪的企业家又有多少?为什么大家对前者噤若寒蝉,但对后者前仆后继?”
  最近因经济纠纷被执行死刑的曾成杰,在获罪之前并无批评当局和体制的记录,整个案件透露出来的是一个商人和贪官勾结给社会造成伤害、然后被官府劫掠财产、最后在非法定程序操作下成为“刀下鬼”的乌烟瘴气的故事。
  事实上,在巨大的经济利益面前,政治批评只是毛毛雨,真正让体制中人有动力迫害商人的,是商人们身后的财产。一个很好的现象是,中国的企业家们在反思了。王石说:“检讨重庆事件:在唱红打黑期间,一大批重庆工商业者被强制关进牢房、没收财产,生命尊严也失去了法律保护,甚至为被告辩护的律师亦被冤屈判刑入狱。我采取了不吭气的态度。反思:是懦弱错误的行为。对违反法律、侵犯财产、侵犯生命的权力部门应该明确态度:不!”
  政治不是抽象的东西,是一个个“曾成杰”的权益,是人们如何合法保护自己的财产和生命,是一条条保护或者祸害人们的规则和“潜规则”,是对每一条规则制定过程的关注和已有规则执行的监督,是对自己政治代理人的推举、监督和罢免。这些为什么就不能摊在阳光下来谈呢?如果当“曾成杰”和重庆的那些企业家们的权益受到侵害时我们噤若寒蝉,那么下一个轮到你我的时候谁还会挺身而出?
  其实数千年中国商人从来没有远离政治,一直在黑暗中与权力勾肩搭背获取利益,期望着自己比别人有更好的运气得到更多、并躲过灾祸。可这是一个龌龊的、高风险的游戏,是一条让子孙后代永远没有尊严的路!新时代还有一种玩法:在阳光下改善生态环境、改变游戏规则。新一代中国企业家:你们能让光明战胜黑暗,走出这个千年谜局吗?
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