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论《诗经》中爱情诗
[摘 要]：《诗经》中的婚姻爱情诗是我国文学宝库中的一朵奇葩，她反映的内容十分广泛，她多来源于民间歌谣，作者都来自社会各阶层，具有“感于哀乐，缘事而发”的现实主义精神。本文主要通过对《诗经》中的婚姻爱情诗进行分类，然后从情感意蕴方面进行阐述；最后，从抒情方式与表现方式进行鉴赏。以求更全面的把握她，深刻体会她作为我国文化典籍的意义。
[关键词]: 诗歌内容 情感意蕴 表现手法
一、基本概况：
《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”，共三百零五篇。
《诗经》中的婚姻爱情诗大约有八十多首，她们主要保存在《国风》中，另外，《雅》中也有一小部分，《诗经》中的婚姻爱情诗在《郑风》最多。她们的作者多是民间的各阶层人士，也有少数婚姻爱情诗是贵族阶级所作。因而我们说《诗经》的婚姻爱情诗具有强烈的现实性和广泛的民众性，且能真实而生动的反映当时的现实生活和文化心态，她是人类是处于幼年和童年时代的歌唱，有着比较纯净和自由的心怀。 二、内容分类：
根据张西堂的《诗经六义》，可以把《诗经》中的婚姻爱情诗分为十种，第一种描写的是各式各样的单相思，如《汉广》、《简兮》、《有狐》、《丘中有麻》、《有女同车》、《风雨》、《蒹葭》、《东门之池》、《月出》等。在这些诗中，有表现女子单相思的，也有表现男子单相思的，相思者都对对方有着美好的期待、崇高的评价和热烈的赞美，同时在这美好的憧憬中也夹杂着淡淡的哀愁。第二种描写的是各式各样的两情相好，有写两人约会及约会后美好心情的，有写幽会的，还有写在欢快的日子里私下定情的，均把男女双方在热恋中的欢乐和激动之情表现的淋漓尽致，如《桑中》、《静女》、《野有蔓草》、《东方之日》、《宛丘》、《东门之枌》、《东门之杨》等。第三种描写暂别的想念，表现了恋爱中人渴望融为一体和“一日不见，如三秋兮”的想念，如《采葛》、《大车》、《子衿》、《甫田》等。第四种描写失恋后的心情，如《终风》、《遵大路》、《山有扶苏》、《狡童》等。第五种描写女子对于封建恋爱不自由的控诉，如《鄘•柏舟》、《将仲子》。第六种描写婚后感情的日益笃厚，如《君子阳阳》、《女曰鸡鸣》、《出其东门》、《郑•扬之水》等。第七种写婚后久别的想念，如《卷耳》、《伯兮》、《君子于役》、《王•扬之水》、《小戎》、《晨风》等都反映了夫妻情深似海。第八种描写婚后夫妻反目，女子遭受遗弃，如《邶•柏舟》、《日月》、《谷风》、《氓》、《雅•谷风》，反映了女子在遭受不幸的婚姻中的痛苦和无奈。第九种描写结婚、送嫁、亲迎等仪式的诗，如《关雎》、《桃夭》、《鹊巢》、《丰》、《著》、《鸳鸯》等。第十种是其他关于恋爱婚姻的诗，如《行路》、《新台》、《木瓜》、《葛生》、《素冠》等。总之，她们共同反映了广阔的爱情生活。
从以上可以看出，《诗经》中的婚姻爱情诗中表现的感情非常具体和全面，对人类在恋爱中可能产生的感情几乎无所不包，她是从感情出发表现生活的。
三、情感意蕴：
本文从以下几个方面来分析《诗经》爱情诗所表达的丰富的情感意蕴：

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