[原创]谈论“价值”需要注意的几个哲学要点-经管之家官网！

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——副题：属性与关系，主观与客观，事实与价值

属性，即所属性质，有一个“归属”的问题，是“属主”自身的性质，因此又可称为“内部属性”。内部属性包括物理属性、化学属性、几何属性等等方面。此时，“事物”是作为一个独立的对象物被看待的。因此，内部属性是针对“一个事物”而言的。

而“关系”是指两个或多个事物之间的关联，是外部的、相互的，故又称为“外部关系”。外部关系是针对两个以上事物而言的，是两个独立的事物之间的对比、对照、相关等问题。

价格和价值不是同一层次上的概念。价格作为两种价值之间的交换比例，是价值与价值的关系，是关系之间的关系，是更复杂的关系。

现在很多研究“价值”概念的人搞不清“属性”和“关系”，常常把作为价值判断者（人）和被审视的事物（物）之间的关系的“价值”当作物自身的属性看待，甚至荒谬地把物的自身物理属性如能量、质量、数量等看成为价值内涵。

在这方面出问题的名家当属哲学大家马克思。马克思一方面承认价值是“人－物关系”，一方面又把它看作是物的属性，经常使用“商品的价值”这种不严格的俗称，并且回避谈论“商品的价值”是什么商品对什么人的价值这个问题。马克思一方面把“交换价值”看作是“两种使用价值的比例”，即是一种“关系”，同时又使用“商品的交换价值”这种措词，即把不同商品间的“关系”归为商品自身的“属性”，但是也回避谈论究竟该把这个属性归属于两种使用价值当中哪一个所有这个问题。在“属性”和“关系”上的这种逻辑混乱，实际上奠定了马克思的价值理论与效用价值论的论战中败北的基础。

需要注意的是，内部与外部，和主观与客观之间并没有对应的联系，并非“外部关系”就是“主观”。“关系”也分事实关系和价值关系两种。事实关系是客观的，而只有价值关系才谈得上“主观”。

客观事物之间的关系就是一种客观的关系，例如日地关系、地月关系等，以及同一事物内部不同客观属性之间的关系如作为质量属性和空间属性之间的关系的“密度（线密度、面密度、体密度）”。

“主观”二字仅仅是对作为一个具有主观意识的价值判断者的人（而非对一个自然存在的生物学意义上的人）与其所审视的事物之间的价值关系而言的。价值关系与具体的价值判断者是谁这个问题有关。

“价值关系”谈论的是人的意识方面的问题，是“人－物”关系。我们讲“主观”是因人而异，但这里的人不是指生物学意义上的、自然存在的人，而是指社会学意义上的、有主观意识的人。不注意这一点，就会误把生物学意义上的客观事实属性，当作主观价值属性来讨论，即把生物学本能和主观意识混为一谈。现代经济学的“理性人”概念，就是指具有自主意识、自我价值判断能力的人，而不是指对外界刺激具有本能被动反应的动物。

例如，某种药物对患有同样疾病的不同患者具有不同的疗效。这个事例并不能用来说明药物的作用是主观的，也不能用来诠释价值主观论。因为这里涉及到的患者，仅仅是生物学意义上的、肉体上的人，药物对不同患者表现出来的不同疗效是客观的物（药物）与生物学意义上的人（虽然患病相同但是病人体质特征不同）的物理化学作用，是客观的，和人的意识、价值观等问题没有关系。

对于某些生活习惯的认识，同一个人在不同时期，或者不同的人在同一时期，具有不同的价值判断。如吃肥肉长膘，什么人多吃肥肉都长膘，但是环肥燕瘦见仁见智，有人说“好”而乐此不疲，有人说“不好”而退避三舍，这就是价值判断的主观性了。

另一个需要注意的是，由于人的价值观念的差异和价值观念的可变性，人对外界事物的认识是逐渐深入的、变化的，价值观念也是可变的，这决定了作为价值判断过程的结果的“价值”的存量特征，也就是时点数特征，或者说价值是时间变量的函数。但是，不能因此反过来说，存量就意味着主观，因为客观世界本事就是运动着的，很多客观属性参数都具有时点数特征。

例如生物的抗药性问题。原来某种药物对某种病有效，后来逐渐丧失了疗效，产生了抗药性。这也是一个存量问题，即随时而变的问题，但是并不能因此而认为抗药性问题和主观性之间有什么瓜葛，这其中并不涉及到人的主观意识和价值观问题。

也不要把自然物之间的相互作用说成是“价值”。酸碱中和成盐，可以说酸具有遇碱反应成盐的化学性质，但是不能说成是酸对碱具有中和的“价值”；物体热胀冷缩，这是一般物质的物理性质，不能说热量对物体具有使其膨胀的“价值”。这些都是自然物的物理化学作用，是物质自身的属性。这些自然物没有主观意识，没有思维和价值判断能力，所发生的变化也都是客观的。树木也会吸收养分和水，这是“作用”，是自然属性，谈不上“价值”二字。

总而言之，“价值”是一个具有主观意识和价值观念的人与外界事物之间的关系，是他对外界事物进行有用性判断的结果。由于人和人对事物的认识以及价值观念不同，造成了价值的因人而异的特性。价值的主观性的涵义就在于此。

经济学研究“人的行为”，研究“价值”，这里的人同样是具有自主意识的理性人而非植物人，其行为也是具有主观动机的行为，而非生物人的自然运动，《西方经济学的终结》引用行为心理学的术语谓之“操作行为”，目的就在于强调这一点。既不要把经济学变成生物学或者医学，也不要把它推延到政治领地去。

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