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分享 《资本论》第一卷中有关“劳动创造价值”的表述（黄佶）
hj58 2021-2-22 22:26
　　有网友说马克思没有说过“劳动创造价值”。现在《资本论》有电子版，几分钟就能检索完全书有几处写了“创造”。我搜索到《资本论》第一卷里和“劳动创造价值”相关的地方有三十余处，其中包括“机器不创造价值”这一表述。 　　下面的数字是页码。 资本论，第一卷（马克思恩格斯全集（23）） 电子版 176 但是实际上，价值在这里已经成为一个过程的主体，在这个过程中，它不断地交替采取货币形式和商品形式，改变着自己的量，作为剩余价值同作为原价值的自身分出来，自行增殖着。既然它生出剩余价值的运动是它自身的运动，它的增殖也就是自行增殖。它所以获得创造价值的奇能，是因为它是价值。它会产仔，或者说，它至少会生金蛋。 ---------------------------- 185 例如，小亚细亚的城市每年向古罗马缴纳贡款，就是如此。罗马则用这些货币购买小亚细亚城市的商品，而且按高价购买。小亚细亚人通过贸易从征服者手里骗回一部分贡款，从而欺骗了罗马人。但是，吃亏的还是小亚细亚人。他们的商品仍旧是用他们自己的货币支付的。这决不是发财致富或创造剩余价值的方法。 ---------- 186 可见，无论怎样颠来倒去，结果都是一样。如果是等价物交换，不产生剩余价值；如果是非等价物交换，也不产生剩余价值。流通或商品交换不创造价值。 ------------ 188 商品所有者能够用自己的劳动创造价值，但是不能创造进行增殖的价值。他能够通过新的劳动给原有价值添加新价值，从而使商品的价值增大，例如把皮子制成皮靴就是这样。 ----------- 190 要从商品的使用上取得价值，我们的货币所有者就必须幸运地在流通领域内即在市场上发现这样一种商品，它的使用价值本身具有成为价值源泉的特殊属性，因此，它的实际使用本身就是劳动的物化，从而是价值的创造。货币所有者在市场上找到了这种特殊商品，这就是劳动能力或劳动力。 ---------- 219 货币所有者支付了劳动力的日价值，因此，劳动力一天的使用即一天的劳动就归他所有。劳动力维持一天只费半个工作日，而劳动力却能劳动一整天，因此，劳动力使用一天所创造的价值比劳动力自身一天的价值大一倍。这种情况对买者是一种特别的幸运，对卖者也绝不是不公平。 ------------- 222-223 我们看到，以前我们分析商品时所发现的创造使用价值的劳动和创造价值的同一个劳动之间的区别，现在表现为生产过程的不同方面的区别了。 -------- 223 但是，无论纺纱工人的劳动和珠宝细工的劳动在程度上有多大差别，珠宝细工用来补偿自己的劳动力价值的那一部分劳动，与他用来创造剩余价值的那一部分追加劳动在质上完全没有区别。 ----------- 225 在同一时间内，劳动就一种属性来说必然创造价值，就另一种属性来说必然保存或转移价值。 ---------- 227 这说明，在同一不可分割的过程中，劳动保存价值的属性和创造价值的属性在本质上是不同的。纺同量的棉花所必要的劳动时间越多，加到棉花上的新价值就越大；在同一劳动时间内纺的棉花磅数越多，保存在产品内的旧价值就越大。 ------------- 233 工人不保存旧价值，就不能加进新劳动，也就不能创造新价值，因为他总是必须在一定的有用的形式上加进劳动；而他不把产品变为新产品的生产资料，从而把它们的价值转移到新产品上去，他就不能在有用的形式上加进劳动。 ------------ 235 就已花费的３先令来说，这３先令的新价值只是表现为再生产。但它是真正的再生产，不象生产资料的价值只是表面上的再生产。在这里，一个价值用另一个价值来补偿是通过创造新价值来实现的。 -------------- 241-242 如果仅仅就价值创造和价值变化本身进行考察，也就是说，进行纯粹的考察，那末生产资料，这些不变资本的物质形态，就只是提供一种物质，使流动的、形成价值的力得以固定在上面。因此，这种物质的性质如何是没有关系的，无论它是棉花还是铁都一样。这种物质的价值如何也是没有关系的。它只须有足够的量，以便能吸收生产过程中要消耗的劳动量。只要有了足够的量，不管它的价值提高或是降低，或者象土地和大海那样没有价值，都不会影响价值创造和价值变化的过程。 ---------------- 243 但是，既然工人在生产劳动力日价值（如３先令）的工作日部分内，只是生产资本家已经支付（２８ａ）的劳动力价值的等价物，就是说，只是用新创造的价值来补偿预付的可变资本的价值，所以，这种价值的生产只是表现为再生产。 ------------ 248 另一方面，在这 １３ １３ 磅棉纱中，现在既不包含已消耗的辅助材料和劳动资料的价值的任何一个原子，也不包含纺纱过程中创造的新价值的任何一个原子。 --------------- 240 前面我们已经看到，棉纱的价值等于棉纱生产中创造的新价值加棉纱的生产资料中原先已有的价值之和。 ------------- 250 再往后的１小时１２分，纺纱工人生产２磅棉纱＝３先令，这部分产品价值等于他在６小时必要劳动中所创造的全部价值产 品。 -------------- 261 我卖给你的商品和其他的普通商品不同，它的使用可以创造价值，而且创造的价值比它本身的价值大。正是因为这个缘故你才购买它。在你是资本价值的增殖，在我则是劳动力的过多的支出。 ----------- 344 最后还可以举一个例子说明，资本主义生产所固有的并成为其特征的这种颠倒，死劳动和活劳动、价值和创造价值的力之间的关系的倒置，是如何反映在资本家头脑中的。 ------------ 352 生产力虽然提高一倍，一个工作日仍然同从前一样只创造６先令新价值，不过这６先令新价值现在分散在增加了一倍的产品上。 ----------- 354 生产力特别高的劳动起了自乘的劳动的作用，或者说，在同样的时间内，它所创造的价值比同种社会平均劳动要多。 ---------- 424 象不变资本的任何其他组成部分一样，机器不创造价值，但它把自身的价值转移到它所生产的产品上。 ----------- 583 而在剩余劳动期间，劳动力的利用为资本家创造出无须他付出代价的价值。 --------- 590 这样，我们就会得到一个一看就是荒谬的结果：创造６先令价值的劳动有３先令价值。 ------------------- 592 另一方面我们拿资本家来说。他无疑希望用尽量少的货币换取尽量多的劳动。因此，他实际上所关心的只是劳动力的价格和劳动力执行职能时所创造的价值之间的差额。 ------------ 625 如果１０００镑资本周期地（例如每年）创造剩余价值２００镑，而这些剩余价值每年又都被消费掉，那就很清楚，同一过程重复五年以后，所消费的剩余价值量＝５×２００，也就是等于原预付资本价值１０００镑。 ------------ 626 为此首先必须有下列双方作为买者和卖者相对立：一方是价值或货币的所有者，另一方是创造价值的实体的所有者；一方是生产资料和生活资料的所有者，另一方是除了劳动力以外什么也没有的所有者。 ------------- 641 新产品的价值还包含了劳动力价值的等价物和剩余价值。这是由于按一定时期（一日，一周等等）出卖的劳动力的价值，低于它在这期间被使用后所创造的价值。 劳动力这种特殊商品具有独特的使用价值，它能提供劳动，从而能创造价值，但这并不触犯商品生产的一般规律。 ------------- 665 例如，一个英国的纺纱工人和一个中国的纺纱工人以同样的强度劳动同样多的小时，那末在一周当中他们会创造出相等的价值。 在创造新价值时又保存旧价值，这是活劳动的自然恩惠。 -------------
个人分类: 资本异论|198 次阅读|0 个评论
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陈建国 2014-4-27 20:35
陈建国 清明节早上 7 点，我坐私驾车从上海人民公园附近的居住地出发 ，前往浙江奉化西坞镇为祖父、祖母、外祖父、外祖母扫墓 。这天出城的车特别拥挤，走走停停，一直到中午 12 点，车才离开沪杭高速 公路上 的枫泾服务区。车在高速公路上没有走多远，就上了杭州湾跨海大桥。大桥全长 36 公里，为世界 上 最长的跨海大桥。坐在车上，可一览大桥两旁的海上风光。 下午 2 点 半左右 ， 车 到了 奉化西坞 。从喧闹的繁华都市来到故乡春光明媚 的田野山间 ，顿觉心旷神怡。举目望去，在 丽日蓝天下，各色野花竞相开放，碧绿的草叶在微风中婆娑，远处若隐若现 的 山丘 中 ，朦胧的雾气和飘忽的流云交相辉映，鸟儿不时从浓密的丛林中飞出，在空中盘旋后飞向河边、湖泊嬉戏、觅食。 祖父、祖母长眠在西坞一个风景秀美的自然村的村口。 “ 逝者如斯夫， 不舍昼夜。 ” 墓地左右前方当年种下去的两个小树，树径有一尺宽了。树木 刚直、雄健，高指蓝天。 不远处 的 大 水塘，不断涌出清清的泉水，经过墓边的小溪，流向田野、流向江海。 我的童年是在祖父、祖母身边度过的。 父母那时忙于工作 。 我出生后两个月，父母就把我从上海送到宁波，交给祖父、祖母抚养。两个姑姑每天抱着我到住在不远处的奶妈那里喂两次奶，奶不够 了就喝点 米汤 、吃点面糊糊 ，那时普通百姓家很少见到奶粉。 祖父是一个善良、勤劳的人， 12 岁就离家到外面做工。每天天不亮， 我还躺在床上，就会听到屋外的扫地声，那是 祖父 在用 扫把， 打扫 房前路人行走的青石板路。 有次我跟祖父回西坞老家，走在田间小路时，我随手从路上捡起一块石块，想往田里扔去，祖父见了，连忙挡住，说不能扔，农民下田踩到石块会伤到脚。 吃饭前，祖父总是要用脸盆装一盆清水给我洗手；吃完了饭，又要装一脸盆水给我洗脸。祖父另外关注的一件事，就是给我理发。只要一见到理发师经过，就会被祖父叫住。祖父在一家木器厂工作，有时我会跑到祖父工作的单位去，下班时和祖父一起回来。路上，祖父会买几个 “ 和尚饼 ” 给我吃。 “ 和尚饼 ” 是面粉发酵后，做成圆形状，放在炉里烤熟的， 2 分钱一个。 祖母是家里管事的， 总是平静、坦然的处理各种事情 , 喜怒不形于色 。 文革浩劫时， 祖父、祖母 居住的房屋在一伙人敲锣打鼓声中被强占了两间，也没有见祖母说什么，把家里的东西从那两间屋子里收拾到其他屋子就是。祖母对我很 呵护 ， 每天 我 跟 着 祖母到菜场买菜时，祖母总是先买点心给我吃 ， 我 边吃边跟着买菜 。我最喜欢吃的是糯米块中间包根油条。我坐在楼上看书 时 ， 祖母 经常 会端一碗热呼呼的水铺蛋上来给我吃。祖母经常带我到乡下走亲戚，走的最多的地方是祖母的弟弟、妹妹家。祖母的弟弟、弟媳妇我叫舅公、舅婆，住在奉化西坞。舅公是做木工的，总是边做着木工活，边和祖母聊着天。舅婆则边做饭，边和我说着话，问一些家常事。祖母的妹妹、妹夫住在奉化江口，我叫小外公、小外婆。小外婆对我很好，每次去了，总是要我多住几天。边往灶里送着柴火，边说着：你阿娘回去有事，你在这里住着。我跟姑姑去的时候，也这样说着：你姑姑回去有事，你在这里住着。只是每次都被祖母、姑姑带了回去，没有在小外婆家单独住过。小外婆家房屋后面的院子里有个特大的水缸，平时用来聚集雨水的。西坞农家几乎每家都有个大水缸，那时没有自来水，雨水自然是最干净的，聚集后，用来做饭做菜。水缸里养着鲫鱼，每次到小外公、小外婆家做客时，小外公总是能从缸里捞出几条鲫鱼。小外婆做的红烧鲫鱼特别鲜嫩。 离开祖父、祖母墓地，沿着一条村级水泥公路，走了大约 40 分钟山路，就到了外祖父、外祖母的墓地。墓地周边多是竹林 ， 山脚下有个 很大的 湖，湖水 呈现 蔚蓝色。湖的不远处即是海了，站在湖边，可感觉到阵阵吹来的海风。 外公一生勤俭，乐于助人。 85 岁高龄时，还远途行走，亲自送钱接济别人。 扫完墓已快 6 点，因为晚上还有事，所以未去亲戚家，直接从奉化西坞赶回了上海。 小时我从上海到奉化西坞，要先坐一晚上的船到宁波，再从宁波坐 3 个小时的船到奉化西坞。这次从奉化西坞 返回 ， 市区外走的是高速公路，市区内走的是高架路，走 到上海南京路上的 人民公园 ，才用了两个半小时。 一代人有一代人的使命，一个人有一个人的担当。 世界 在 人类 不断的劳动与创造中，一步 一 步的向更加美好的未来 走去 。
个人分类: 随笔散文|45 次阅读|0 个评论
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