人类劳动并不就是价值——另解《资本论》（7）

马克思说过：“由于生产者只有通过交换他们的劳动产品才发生社会接触，所以，他们的私人劳动的特殊的社会性质也只有在这种交换中才表现出来。换句话说，私人劳动在事实上证实为社会总劳动的一部分，只是由于交换使劳动产品之间、从而使生产者之间发生了关系。……”[23，89—90]即在没有进行交换或者说在交换之前的生产领域中，各种生产者及其劳动之间是没有关系的！劳动产品不是因为先有内在着静止的先验的“人类劳动是价值”才能用于“等价”交换并成为商品，而是由于进行交换时各个生产者使用的各种劳动耗费等等经过市场的社会评价才使其产品表现出某一定量的商品价值或统一的有效社会劳动量并转化成为商品。这一点马克思说得很清楚：“因为耗费在商品上的人类劳动，只有耗费在对别人有用的形式上，才能算数。”[23，103]“但是，这种劳动对别人是否有用，它的产品是否能满足别人的需要，只有在商品交换中才能得到证明。”[23，103—104]
马克思很明确：“如果物没有用，那末其中包含的劳动也就没有用，不能算作劳动，因此不形成价值。”[23,54]既然“不形成价值”，还谈什么“抽象劳动创造价值”？
“劳动总是联系到它的有用效果来考察的。”[23，55]这说明生产了没有用的物的劳动并没有“创造”出所谓的商品价值来；

1993110 发表于 2020-11-6 14:33
翻译成汉语，如下：
各种的个别的劳动，替换为均质单纯无差别的非具象的抽象的行业劳动，交换为均质单 ...

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zhengyr 发表于 2020-11-6 16:43
马克思说过：“由于生产者只有通过交换他们的劳动产品才发生社会接触，所以，他们的私人劳动的特殊的社会性 ...

马克思说过：“由于生产者只有通过交换他们的劳动产品才发生社会接触，所以，他们的私人劳动的特殊的社会性质也只有在这种交换中才表现出来。换句话说，私人劳动在事实上证实为社会总劳动的一部分，只是由于交换使劳动产品之间、从而使生产者之间发生了关系。……”[23，89—90]

马克思说，在交换中，个别劳动是整体劳动的一个部分。

zhengyr 发表于 2020-11-6 16:43
马克思说过：“由于生产者只有通过交换他们的劳动产品才发生社会接触，所以，他们的私人劳动的特殊的社会性 ...

这一点马克思说得很清楚：“因为耗费在商品上的人类劳动，只有耗费在对别人有用的形式上，才能算数。”[23，103]“但是，这种劳动对别人是否有用，它的产品是否能满足别人的需要，只有在商品交换中才能得到证明。”[23，103—104]

马克思说啊，在交换中，商品能被人们接受，劳动才能被人们接受。被接受的商品，其价值才得以售出，得以变现。

zhengyr 发表于 2020-11-6 16:43
马克思说过：“由于生产者只有通过交换他们的劳动产品才发生社会接触，所以，他们的私人劳动的特殊的社会性 ...

马克思很明确：“如果物没有用，那末其中包含的劳动也就没有用，不能算作劳动，因此不形成价值。”[23,54]

马克思是说啊，在交换中，无人过问的商品如同烂白菜叶子，如同拔出的萝卜带出的泥，如同空气一样。同样，它的劳动在总价值当中也是滥竽充数的。如果白送都没有人要，这样的商品和价值不但不能挣钱，还得倒贴卫生费啊，恰如垃圾。

zhengyr 发表于 2020-11-6 16:43
马克思说过：“由于生产者只有通过交换他们的劳动产品才发生社会接触，所以，他们的私人劳动的特殊的社会性 ...

“劳动总是联系到它的有用效果来考察的。”[23，55]

马克思说，劳动作为创造商品的活动，是跟有用性联系在一起的，它也分为有效劳动和无效劳动。无用的商品之劳动，是无效劳动，无效价值，也被人们视而不见。有用的商品之劳动，是有效劳动，有效价值，也为人们接受喜欢。换句话说，一个商品或劳动，它是有用还是无用，这有2个取值：要么为0，是为无用，要么为1，是为有用。再换言之，一个商品或劳动，白送白给人们愿意要它吗？不愿意要是为0，愿意要是为1。那么，一个商品或劳动，无论其是有用还是无用，又无论其有用性是大是小，并不影响商品量劳动量本身的数值，而只是影响商品量劳动量本身的性质。譬如，一万个人劳动一年，生产出了一万个废品，则商品量是一万个，劳动量是一万人年，这都远远大于零，又统统都是无效的。同样，一个明星在一张普通白纸上签一个名，被万众空巷，万众疯抢，价格高贵高昂。可是，这一个签名的活动，这一张普通的白纸，劳动量很小，商品量很小，这点，并不会因为买家的热爱，市场的热烈而有所改变。

zhengyr 发表于 2020-11-6 16:43
马克思说过：“由于生产者只有通过交换他们的劳动产品才发生社会接触，所以，他们的私人劳动的特殊的社会性 ...

马克思很明确：“如果物没有用，那末其中包含的劳动也就没有用，不能算作劳动，因此不形成价值。”[23,54]既然“不形成价值”，还谈什么“抽象劳动创造价值”？

任意一个考生，手持准考证，进入考场，

那么，只要没有违规，就都是有效成绩。有效成绩当中包括：0分，1分，2分，3分，。。。满分100，都有都是。

其中，有一个考生，他的试卷回答的很好，是完美、满分，但是，他在试卷上的各处，写上了自己的名字，这违规，则属于无效得分，这不是零分，相当于零分。甚至，这直接被取消了考生的身份，取消了考试的资格。

其中，有一个教授级博导，身兼考场的场长，他也拿了试卷，他进入考场解答了一份物理，出来考场又解答了一份数学，又快又好，都是满分100，但是，他并没有考生的身份，所以，他的得分，连零分都不是，那就不是分，那仅仅是100这个阿拉伯的数字。



马克思说，称得上商品的（有用的，白送白给有人要的）其劳动叫做价值。称不上商品的（譬如废品、垃圾）其劳动不叫价值。

那么，都不叫商品了，也就被排除在商品价值之统计范围之外了，是不予统计。都不予统计，还谈什么“抽象劳动创造价值”？

像上述的教授级博导，他解答试卷，都是完全正确，门门100，但，他的得分，不纳入考试成绩的统计范围啊。

但是，不把他纳入统计范围，并不能否定如下：凡是纳入统计范围的，那都是考生，都是有效成绩（含0分，1分，100分等等）。

zhengyr 发表于 2020-11-6 16:43
马克思说过：“由于生产者只有通过交换他们的劳动产品才发生社会接触，所以，他们的私人劳动的特殊的社会性 ...

当一个劳动生产物完成时，我们能够得出该劳动“创造”了什么？1、劳动生产物完成时经过质检确认，合格的就有使用价值，可以交由营销部门销售，我们此时能够得出该劳动“创造”了的只是物的使用价值；不合格的作废品处理，我们此时能够得出该劳动什么有用的东西也没有“创造”出来；2、合格品在营销部门如果没有销售出去，它只有“潜在”的使用价值，没有现实的用处，这时就如马克思所说的：“如果物没有用，那么其中包含的劳动也就没有用，不能算作劳动，因此不形成价值。”[23，54]这是马克思关于商品价值的基本观点之一。

zhengyr 发表于 2020-11-7 17:15
当一个劳动生产物完成时，我们能够得出该劳动“创造”了什么？1、劳动生产物完成时经过质检确认，合格的就 ...

合格品在营销部门如果没有销售出去，它只有“潜在”的使用价值，没有现实的用处，这时就如马克思所说的：“如果物没有用，那么其中包含的劳动也就没有用，不能算作劳动，因此不形成价值。”[23，54]这是马克思关于商品价值的基本观点之一。

1，马克思说的使用价值，不是指物的有用性，是指有用的物。
像产品，如果有用，且用于交换，就叫商品，商品体就是使用价值。商品体，就是商品这个物的本身。在这里，使用价值=商品的本身=商品。
马克思说的很直接，很明确，使用价值是物，有用的那个物。不是有用，不是有用性，不是物的有用。

2，马克思说的商品，不是已经成交的产品，不是交换成功、交换完毕的产品，而是用于交换的产品。
用于交换，为了交换，目的是交换，这样去搞生产，搞出来的产品，就叫商品。
用于交换≠交换完毕。
马克思说的很直接，很明确了。

市场上的鱼肉，都是标价100元一斤，结果很多新鲜的鱼肉卖不出去，在柜台上闲置。此时，这些鱼肉，就没有用？就不是商品？

一群球队球员，还没有上场比赛，正在赛场上热身，此时，那就不是运动员、运动队？


3，马克思说，如果物没有用，那么其中包含的劳动也就没有用，不能算作劳动，因此不形成价值。
这句话是说，如果有产品，可产品没有什么用，白给白送都没有人要，则它的产品数量大于零，是正数的产品，且是无效产品，则它的劳动数量大于零，是正数的劳动，且是无效劳动。


这句话可不是说，产品越是有用，其劳动就越大，其价值就越大。


一个考生，手持无效证件，参加了考试，得了满分，但是，他的准考证是假的，所以，他这个满分成绩虽然很真实很可靠是真才实学，但是，也属于无效成绩了，他的无效成绩是满分。


一个无效劳动，其劳动量可以很多很大。一个有效劳动，其劳动量可以很小很小。


一个明星，随手在一张白纸上签个名，卖价很高，众人疯抢，很有用嘛，但是，这个签名劳动、这个白纸，其劳动量很小。

zhengyr 发表于 2020-11-7 17:15
当一个劳动生产物完成时，我们能够得出该劳动“创造”了什么？1、劳动生产物完成时经过质检确认，合格的就 ...

2、合格品在营销部门如果没有销售出去，它只有“潜在”的使用价值，没有现实的用处，这时就如马克思所说的：“如果物没有用，那么其中包含的劳动也就没有用，不能算作劳动，因此不形成价值。”

老大哥，你第一无视马克思的本意。第二，曲解误会了马克思的本意。而且，是很明显很直接的无视和曲解。

第三，你的意思是这样，其实是这样：商品在成交的时候，在交换成功的时候，才是商品。

一个面包，仅在一手交钱一手交货的时候，才是商品。

同样，也仅在被消费的时候，才有用。一个面包，不被吃的时候，那没有用啊。仅仅在被吃的时候，才有用。