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雷达卡
看了几个人的文章，就算是文字不怎么样，但是文字本身透露出来的信息却是现实的清新。那些具体的生活人物，场景，感到是随着事件，心情而流转的。即使这样的文章的读者不是很多，但是人毕竟是生活在现实中的动物。没有人喜欢我这样的哲学哲学。因为无数的人不是不现实，而是太现实了，是在现实的水里泡着，浮着，飘着，没有自己的自由，只有现实的波动主宰自己的灵魂。这样的情况是很多的，因为生活在哪里的人，就是在哪里的环境和人物，思想，文化的气氛中的分子。没有人超越现实，因为被超越的现实是什么呢？一般人既害怕又孤独，就退回到现实之中了。无论是四处旅游的颠簸，还是具体的柴米油盐酱醋茶的生活的无聊，生活就这样一天一天把人的生命吃光。
我在早年读福楼拜的《爱的教育》时，那种气宇宣扬的叙述，对与世俗生活的描写，读契柯夫写平凡人的生活的笔触是有回忆的。读巴尔扎克的写那个时代的商人，政客的笔触也是熟悉的，度雨果写的积极浪漫主义的《巴黎圣母院》是熟悉的。我对于西方的文学比对中国的文学的兴趣大。因为中国文学中的忧郁和缠缠绵绵的腔调不是我喜欢的，再就是日本人的文学，写一只猫，写各种忧郁的感情是决绝的。在欧洲的文学是积极的，惠特曼的诗歌《草叶集》，尤其是各种文学形式中的上帝的影子，祷告，一般人随随便便地说，上帝啊，上帝啊，就像中国人说天啊，天啊一样的普遍。这是不同的民族的文学的特点。我早年读的是鲁迅和毛的哲学。后来却淡化了，因为世界文学的渲染，单单是托尔斯泰就有《战争与和平》《复活》《安娜卡列尼娜》，还有莎士比亚的喜剧，泰戈尔的诗歌，世界文学的营养是那样的丰富。最后是西方的哲学，马克思的，黑格尔的，康德的，尼采的，柏拉图的，。。。。这就有占据了一大部分的思想。
我还在中国的典籍中，《易经》《黄帝内经》《老子》，《庄子》，孔子的《论语》孟子，佛教的成唯识论，中观论，《六祖坛经》《心经》各种道家的思想典籍。。。这些说明我是一个典型的中国人，血液中都是中国的思想，但是学习了《圣经》后，结合着世界文学和哲学的影响，我就转移了视线，我就对世界哲学感兴趣。在近十年中，我就从文学的爱好转向哲学。写了很多的哲学文章。我是从佛家的论证方法中习得一种技巧，就是细密地推理辩驳一切的方法，而把这种方法运用到具体的现实问题中。最后我严格读的是黑格尔，康德的书，尼采和柏拉图的书，这些人的书籍中习得了思辨的方法。
我想哲学不是一个具体的学科，而是一系列问题的解释和观点，哲学没有最终完成，而一直是正在完成中，没有人是哲学的绝对的终结者，而只有哲学的义务的劳动者，这里纯粹就是一种最高的精神的劳动，而且是义务的劳动，所以干这个工作的人很少，因为无数的人既是现实的奴隶，也是现实的情人，而哲学是离开现实而抽象的东西，不做现实的奴隶，这样哲学就是飞起来的雄鹰，是在天空看世界的。文学是在水里游泳中看世界的。哲学是冷冰冰的东西，文学是热情的东西。从哲学到文学就组成了一个巨大的立体感的认识，就是从天空到海底的认识世界，康德说天上的星空和地上的人类，这就是哲学的跨度。
我最初几乎是个道家 的信徒，但是却在佛家中有很久的逗留，我的家族中，祖父和姑姑都是佛教的信徒，在家中有各种佛教的活动。但是我的父亲却是什么也不信的，再加上文化限制，地域限制，我就只能是一个从苍白的家族文化中建立思想的人了，我小的时候家里没有食物，也没有书籍，只有住的窑洞和吃饭的碗。这样的环境中，我还是热爱文化的，我最早是从墙上的大字报学习汉字的。后来是历史浩劫的年代，我什么也没有学到。十八岁后读书，读文学，哲学，经历各种底层的现实磨练，这对于我的思想的打下了基础。虽然那是我不是一个习惯于思考的人，但是我是被现实逼迫得无路可走的人，各种思想的矛盾常常在我的大脑这盘旋。使我苦恼万分，我就是不能明白一切的原因是什么，为什么我是那样的人，为什么是那样的现实，为什么，为什么，无数的为什么，常常在我的脑海之中。
现在我习惯于思考了，而且各种思考在脑海中具有清晰的思路，思路会组织成为系统，系统会成为观念的结构，这样我就自己觉得内在的强大，虽然别人看不见这种无形的力量，但是我一扫早年的悲观主义的思想，成为一个积极的生活实践者，一个思想的人，而不是思想家，我是走路和睡觉都习惯于思考问题的人，思考也成为我的日常的行为习惯。哲学改变了我的思想和生活的习惯，我每天早晨写一篇文章，就像吃早餐一样自自然然，没有人催促我，这已经是我生活的行为，一种毫不惊奇的行为。我想写作和思考是人的基本的行为，这几乎是随着时代而进步的，人的本质就是思考和实践，在实践之前的思考，并以明确的思考而进入实践，这就是人的特点。因为思考，人逐渐减少盲目性，人成为一种自觉其行为后果的动物，这就是不断地把生命的盲目性降低，使人的自知自明，自觉成为一种亮丽的风景线。
不断超越自己，学习别人，巩固自己，完善自己，自己就是按照一种思维的方向而自明的动物，这就是任何低级动物的不同。在经历了从最底层的环境，无论是自然的，还是人文的苍白的环境，到自然环境和人文环境的整体性的改善，我的思想也和世界性的文明接轨，吸收各种文化为我所用，吸收各种思想成为自己的思想，自己就是具有各种思想的百宝箱了。我的兼容性很明显增强了。我善于理解人，和理解问题，理解自己，理解事件，理智的障碍减少了思想的自由度增强了。这就是生命的境界。现实的基础，学习中打下的基础，经历中的打下的基础，人际交往中的基础，各种思考的影响，使我成为一个具有思辨性的人，这只有我自己觉得美妙了。一种智慧的自信心，一种思想的力量感，不断使内心强大。
本着大的文化环境的优势，本着自己的勤劳，我的生命就是不断长大的感觉。没有人成为一次性的成年人，而是生命时时都是在探索中前进的。生命即使到了很高的地位和很大的权力，还是很渺小的，但是生命即使是在很低的地位和很卑微的境界也是很强大的，这是我的思考。因为上帝和道都是惠顾卑微的，因为道和上帝都是反对骄奢淫逸的。这就是在现实中超越现实，在理想中回到现实，不要因为抽象而仙途虚无，不要因为现实而陷入僵死。这就是哲学的灵活性。哲学给人的力量是一种弹性的力量，就是不落与现实和虚无的任何一边，而是特立独行的走自己的路。（元因哲学）
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