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逻辑王，你想把逻辑搞成教条吗？<br>
“少数服从多数”是误译，应译为“多数原则”<br>
————<br>
“少数服从多数”还是服从“多数原则”，抠这些字眼没意思，就像过去争论“法治与法制”，关键并非“治与制”的区别，而是法与法的性质根本不同，此法非彼法，是良法与恶法的区别，是自然法与人定法的区别，是有道与无道、有德与缺德、正义与邪恶、以理服人与以权压人…的区别，是两种根本性质不同的“法与法”的区别…<br>
选择哪一个呢？<br>
民众心里有杆秤，趋利避害自然要选择良法，但专制者根本不让你选，直接就推行恶法了，根本不跟你废话——没商量。<br>
…<br>
俺讲的“多数人”，就是指“得道多助”服从普世道义的广大民众，通常意义上的“好人”。<br>
“少数人”就是指不讲道义只服从自己个人欲望（注意：不是自由）、“失道寡助”的独栽者、暴君、强盗、流氓、无赖…等等，通常意义上的“坏人”。<br>
俺划分“多数人与少数人”的目的，在于区别“好人与坏人”，区别有道与无道（或人道与兽道、天道与人道、天理与人欲）、法治与人治、民主与君主…<br>
有的人天人不分，人兽不分，好坏不分…前一句还在说“保护人权”，后一句就要反对“人定法”，“人权”是好东西，“人定法”却是坏东西，这都是不懂辩证法造成的，呵呵。<br>
辩证法一分为二，是为了分辨是非善恶好坏美丑…诡辩论合二为一，是为了颠倒黑白混淆是非，蒙蔽民众愚弄百姓，目的就很丑恶。<br>
争论“法治与法制”，诡辩论者就不区别良法与恶法、民主立法与君主立法，把良法恶法通通说成“法”，把自己的恶法体系说得跟西方民主社会的良法体系一样好似的，还不许明白人点破，目的就在于蒙蔽民众愚弄百姓。<br>
在已经实现了民主转型的公民社会，“多数与少数”只代表“好与更好”的区别，不是“善与恶”“有道与无道”的区别。<br>
比如美国的川普与拜登，虽然为了总统职位争得“头破血流”，却都共同遵循“一人一瓢规则”+“多数决程序”的契约，只要在这一底线上，他们俩都是有道之人，所以他们各自的支持者虽然有多数与少数之分，但人数差别却并不明显，所以当民众“多数决程序”难以判断的时候，就由最高法院来判决，谁当总统都无所谓。<br>
他们之间只是“好与更好”“有道与更有道”的区别，所以民选的总统一个比一个好。<br>
而专制国的帝王集团（少数人），根本不认同“一人一瓢规则”+“多数决程序”，独尊儒家礼制，千方百计混淆法治与人治、民主与君主的区别，试图蒙蔽更多的民众，迟滞制度转型的到来，这根本就是缺德无道，所以一个比一个坏，坏到民众忍受不了的时候，就改朝换代了。<br>
这些帝王跟川普或拜登的境界相比，一个在天，一个在地（人间），这是用“天与人”的比喻，来区分好坏善恶，否则就理解不了“存天理，灭人欲”说的什么，也理解不了自然法与人定法、自然死亡与强盗杀人、天然强制与人为强制…的区别。<br>
国人还有用“人与兽”的比喻，来区分好坏善恶，否则，理解不了人性与兽性，理解不了干“人”事与干“畜牲”事的区别，更理解不了“人权”。<br>
…<br>
人权，其实很简单，就是人格和尊严。<br>
别人把你当人看，你就有人权，把你当畜牲，你就没人权。<br>
尊重你的人，绝不会不跟你商量，不经过你同意就决定了你，这样做就是不把你当人看…包括爱你的父母，没跟你商量就决定你的未来，同样是侵犯人权。<br>
比如人们对待一头驴，叫它干活就干活，叫它推磨就推磨，不听话就鞭子抽…你见过有哪个人跟驴商量的吗？<br>
流氓之所以是流氓，就在于不通商量，不懂尊重，只要他不高兴就打人骂人糟蹋人…更流氓的是皇帝，皇帝不高兴的时候，不但打人骂人糟蹋人，还可以杀人，想杀谁就杀谁，儒家狗腿子却说皇帝杀人是合法的，因为皇帝是“天子”，上帝的儿子，跟皇帝一家人的，能不帮着自家儿子说话吗？所以，儒家狗腿子特别推崇“孝道”“宗族”“帮派”“亲亲相隐”，不问是非，只看亲疏…这些文化实际上都包含着反人类的东西，不加以区分就会中毒。<br>
英国绅士之所以是绅士，就在于懂得尊重，懂得文明礼貌，懂得协商妥协，不会强人所难，所以，他们最早把握了文明道德的核心价值——协商和契约。<br>
三权分立一人一瓢，固然有分权制衡共享天下的含义，但作为一种制度，更是强制协商的制度，没有共识就继续争论斗争协商辩证吧，直到达成妥协、共识、契约…为止，儒家狗腿子却说那叫混乱，快刀斩韭菜才叫爽快。<br>
…<br>
易经的精髓就是“易”，易，就是变化的意思。<br>
任何东西一旦停止变化发展，就会走向反面，好东西就变成坏东西了。<br>
比如说“真理”，真理之所以是最正确最权威的东西，就在于大家都从它身上挑不出毛病了（到目前为止，以现有的技术或理论），所以大家就都暂时信服这个真理了。<br>
这叫以理服人，并非说真理就一点毛病都没有，将来也挑不出毛病了，永远正确了。<br>
如果以现有的“真理”为永远正确的标准，那么，<br>
“天圆地方”说一统天下的时候，就会压制“地心说”的出现；<br>
“地心说”说一统天下的时候，就会压制“日心说”的出现；<br>
“日心说”说一统天下的时候，就会压制“相对论”和“大爆炸理论”的出现；<br>
…<br>
但是，旧“真理”能够压制新“真理”的出现和发展吗？<br>
新的真理一旦出现，旧的真理立刻就会变成谬误，这一转变，是不以人的意志为转移的，因为这是天理道义在驱使。<br>
所以，把现有的真理当做“永恒不变”“永远正确”的教条，不许批评、不许议论、不许挑毛病…以图维护现有理论的“真理”地位，这是教条主义的做法。<br>
教条，来自宗教语言，当年天主教就是为了维护“地球中心”的教条，把“日心说”骂成异端，把布鲁诺送上了火刑架，把伽利略送上了审判台…<br>
逻辑王，你也想把逻辑搞成教条吗？呵呵<br>

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关键词：法治与人治 一统天下 教条主义 头破血流 一分为二

合理性分析 发表于 2021-7-22 13:43
逻辑王，你想把逻辑搞成教条吗？<br>
“少数服从多数”是误译，应译为“多数原则”<br>
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跟你协商就是尊重你，不跟你协商就直接决定你代表你，就没有尊重，把你当个屁民，谈何人权？！

合理性分析 发表于 2021-7-22 13:43
逻辑王，你想把逻辑搞成教条吗？<br>
“少数服从多数”是误译，应译为“多数原则”<br>
———— ...

人权有砖家叫兽说的那么复杂吗？

合理性分析 发表于 2021-7-22 13:43
逻辑王，你想把逻辑搞成教条吗？<br>
“少数服从多数”是误译，应译为“多数原则”<br>
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“少数服从多数”是误译，应译为“多数原则”<br>
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“少数服从多数”还是服从“多数原则”，即使抠字眼，也应该着眼于“服从”，以区别以德服人与以力服人的不同，而不应纠结于“多数”与“多数原则”的区别。

合理性分析 发表于 2021-7-22 13:43
逻辑王，你想把逻辑搞成教条吗？&amp;lt;br&amp;gt;
“少数服从多数”是误译，应译为“多数原则”&amp;lt;br&amp;gt;
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“地心说”与“日心说”相比，必有一真也必有一假（谬），不可能同时为真，否则违背排中律。<br>
独霸专制理论与民众共享理论、君主立法与民主立法…也是如此。<br>
谁好谁坏，谁是真理？就看谁能（以理服人）说服多数人。<br>
所以，多数人认同才是检验是否真理（逻辑）的标准。<br>
多数人认同的是真理，是坏东西，多数人不认同的是歪理邪说，是坏东西。<br>
以人为本，就看你以多数人为标准，还是以少数人为标准，是以民为本还是以君为本，是以理服人还是以力服人…