到底什么是社会主义？

也是定义的方法之一。确定恰当的种差是一个难点。@无知求知

在常态下，社会形态转换是以渐变方式进行的。

洀思珐1958 发表于 2021-10-13 21:44
也是定义的方法之一。确定恰当的种差是一个难点。@无知求知

民族先哲是民族文明引领者。

圣经第一章是终极真理的篇章，它定调全篇为自负主义篇章。自负主义篇章导致了教条文明。

道经第一章是否定终极真理的篇章，它定调全篇为自谦主义篇章。自谦主义篇章导致了世俗文明。

中国教育只教文化，不教文明。中原文明到底是怎么样一种文明，圣经文明又是怎么样一种文明？不教。

就因为大家都不了解自己的民族文明，因此外来文明用“主义”包装起来就引进了中国。与之相反的就是日本。日本的世俗文明就来自中原，他们脱亚入欧也只入世俗化的西欧，不入教条文明的东欧。日本至今坚持世俗文明，丝毫没有改变。

完善社会主义概念的内涵，使之匹配混合社会的观念，也是一种理论的世俗化。@无知求知

洀思珐1958 发表于 2021-10-14 16:16
完善社会主义概念的内涵，使之匹配混合社会的观念，也是一种理论的世俗化。@无知求知

社会主义是教条文明的产物，它有没有可能世俗化，难说。基督教新教400年前就抛弃了教权，架空了王权，也抛弃了教条，但没有抛弃圣经，这样就变成了世俗化的宗教，伪宗教。

从北欧国家的实践来看，以及从中国改革开放以后的实践来看，虽然它们尚未形成系统化、规范化的理论，但它们也在使用社会主义一词，并且使社会主义概念有了新的外延现象。理论工作者的任务就是要赋予社会主义概念以能包括这些新外延现象的新内涵。我个人认为朱奇先生的理论是这方面的突破。@无知求知

洀思珐1958 发表于 2021-10-15 05:53
从北欧国家的实践来看，以及从中国改革开放以后的实践来看，虽然它们尚未形成系统化、规范化的理论，但它们 ...

“社会主义”无论名词还是理论都是外来的，中华人为什么要攀附外来名词，文明自信哪去了？

你这样的观念不对。改革开放是国策。如果没有一百多年来坚持不懈地吸收外国文明，中国现在会是什么状态？@无知求知