劳动价值论再学习漫笔（9）——公有与私有及共有

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劳动价值论再学习漫笔（9）——公有与私有及共有

关键词：马克思；劳动价值论；公有；私有；共有

“私有制”、“公有制”以及“共产主义社会”……等等有关问题总是网上比较热烈讨论并难以取得共识的问题。我觉得首先应当弄清楚，任何民族的语言中都有许多表示对立相反意思的成对的词语，诸如“私”与“公”，“私有”与“公有”……等等。人们通常认为表示对立相反事物的两个方面一定都是有独立的对立的存在。其实这种认识并非总是正确的。在许多情况下，独立存在的只有一个方面，只是因为这个方面的某种程度的缺失，才使得另一方面得以“表现出来”，并非另一方面有真实的独立的对立的存在！也就是说，对立相反事物的表现有两种类型：绝对相反与相对相反。例如表现相对相反的事物就有：

1、“热”与“冷”。实际上只有“热”是独立的存在，因而我们可以测量热量。我们有“微热”、“温热”、“热”、“很热”、“酷热”、“炽热”、“白热”……目前热得上无封顶！但是“冷”却没有真实的独立的存在！它仅仅是“热”的某种程度的缺失的表现！是因为“热”的缺失使我们感到“冷”！根据“热”的缺失程度，我们有“微冷”、“冷”、“好冷”、……目前直到无热状态的-273.16℃的“极冷”，却不能再有比“极冷”的-273.16℃更“冷”的存在了！所以说没有独立存在的“冷”。

2、“光”与“暗”。实际上只有“光”是独立的存在，因而我们可以测量光强度。我们有“弱光”、“常光”、“白光”、“闪光”……目前光亮得上无封顶！但是“暗”却没有真实的独立的存在！它仅仅是“光”的某种程度的缺失的表现！目前所知道的不能有比“黑洞”更“黑暗”的存在了！所以说没有独立存在的“暗”。

……

就网上所热烈讨论“私”与“公”的问题而言，我认为所讨论的“私”与“公”其实也只是一对表示相对相反意思的词语。在这对表示相对相反意思的词语中，“私”的界定是很明确的，有明确的独占性与排他性，因而“私”是能够明确的独立的存在；而“私”的排他性的缺失的表现并不就是所谓“公”的确立。“私有”排他性产权的缺失不等于“公有”产权就确立了。因为“私”的排他性是可以有一系列不同的缺失程度，表现为是某种范围内的“共有”！现实中有“小公”、“中公”以及“大公”等等的排他性只有范围大小之别的“共有”。小范围内的“公”（“共有”）相对于更大的范围而言，则是一种集团的“私”，实际上是一种小集团成员“共有”。真正的“公”只是“私”的排他性完全缺失时的一种表现！

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关键词：劳动价值论 劳动价值 价值论 共产主义社会 共产主义 马克思；劳动价值论；公有；私有；共有

有明确产权的“私有制”的消灭或缺失，不等于就是“公有制”的确立！在现实上可能是一种产权不明确的混乱状态——谁都是所有者，谁也都不是所有者。已有的国有企业（国营企业）的弊端可能皆源于此！

zhengyr 发表于 2022-4-8 18:12
有明确产权的“私有制”的消灭或缺失，不等于就是“公有制”的确立！在现实上可能是一种产权不明确的混乱状 ...

产权不明确的混乱状态？
切，为将公有财产转化为私有财产，找的一个借口而已。
要不要理一下当初的脉络？

老源因 发表于 2022-4-11 10:38
产权不明确的混乱状态？
切，为将公有财产转化为私有财产，找的一个借口而已。
要不要理一下当初的脉络 ...

谢谢你的关注与评论。
欢迎并期待你给出的梳理。谢谢。

无论冷热，均是人认识事物的主观评价，不是客观事物本身，没有了人，也就是无所谓冷热。客观世界只有温度现象。

“热”与“冷”。实际上只有“热”是独立的存在
============
为啥人类目前不能达到-273.16℃，“冷“就不能独存？注意”热“与”热量“的区别....

zhengyr 发表于 2022-4-6 11:49
劳动价值论再学习漫笔（9）——公有与私有及共有关键词：马克思；劳动价值论；公有；私有；共有 “私有制” ...

我觉得你有要描述的那种差别，大概就是，个人私有，多人共有，集体公有，国家公有和社会公有，这样一种渐进的程度状态。对于绝对个人的一人私有，在词意逻辑上所对应的就是全人类级别的社会公有。就如同我们宣布，月球是全人类的共同财产，这在语义上就是一种社会公有。生产资料的公有制最终指向的也是社会公有。这也是不存在单一地域首先实现共产主义的客观原因。单一地域，就不会是全人类。

zhengyr 发表于 2022-4-8 18:12
有明确产权的“私有制”的消灭或缺失，不等于就是“公有制”的确立！在现实上可能是一种产权不明确的混乱状 ...

这里要注意，多人共有，与集体公有可能隐含的区别，这里我们还可再提出一个词，即多人公有。因为多人本身，了混同集体，那么共有，与公有，在实际语义上就会有所区别，这种区别是。共有具有可分的共有和不可分的共有。二者原本取决于物的是否可分。而在这里，我们视共有为可分，视公有为不可分。这样，共有就仍是一种可私化的共有，而公有却不可私化。如同乡村的祠堂，可以称为公有，而不是共有，因为它是不可分的，也不能私化的。而共居的祖宅则是共有，是可分的，

zhengyr 发表于 2022-4-11 16:06
谢谢你的关注与评论。
欢迎并期待你给出的梳理。谢谢。

简单说一下：
权贵之能成为权贵，必与钱结合。
在钱的作用不大的社会，权贵与平民差距不大。
所以，要让权贵成为权贵，一要大幅度抬高钱在社会中的作用，二要将钱的控制权拿在手中。
然后，可以分析，其实那一系列事，都是围绕这两个目的来的。