伊甸园与奴役国——一个尴尬的逻辑（更新中）

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一、伊甸园实现的基本条件
1、伊甸园的三大基本条件
经典作家在他们的力作中假设（实际上是定性，因为当时的社会科学还不知道用假设-求证的方法）了资源无限、道德无限和智慧无限，从而在理论上“加速”了伊甸园的实现。让我们重新审视这种假设的逻辑：
1、资源无限——物质极@大丰富
2、道德无限——大公@无私
3、智慧无限——远@见卓识

这件事与物理学上的一个笑话有关系：阿基米德对路人说：“你给我一根足够长的杆子，我可以撬动地球”。路人答曰：“如果我有这个杆子，还需要你来撬动地球吗？”

实际上，经典作家的定性里面隐藏着一个致命的矛盾：如果地球上存在某个“资源无限”的角落和一个“道德无限、智力无限”的人群，则伊甸园会自动实现，你的理论岂非多余？

2、道德条件在伊甸园理论中的重要意义
有人辩解说，精神条件在伊甸园理论中根本不重要，或者说经典作家根本就没有强调精神或者道德条件。这是极其错误的。且不说《宣言》中对“大公无私”精神的强调，即使在《资本论》中，也到处洋溢着经典作家对资本家道德的鄙视批判，和对新的阶级的高尚道德基因的企盼。例如，如下三个命题：
——————————————————————————————————
命题A：“资本家是人格化的资本”。
命题B：“资本来到世间，从头到脚，每一个毛孔，都流着血和肮脏的东东”。
命题C：“在资本主义生产方式的历史时期———即每个资本主义的暴发户都个别地经过这个历史阶段———致富欲与贪欲作为绝对的欲望,占统治地位。”
——————————————————————————————————
上述命题说明：资本家是彻头彻尾的绝对贪婪的肮脏的东东。如果说上述人性问题不重要，就等于说“即使无产者同样具有上述人性，也不影响伊甸园的建成”。那么，经典作家为什么还要对上述人性用力挞伐，费尽口水呢？难道他们是在无聊的事情？可见这种辩解是对经典作家的歪曲。

3、经典作家对人性的重视程度，融入了人们的血液——从人们对《资本论》的一个误解谈起
《资本论》中有下面一段话，在我所见到的所有汉字作品中，都认为是马先生说的，其实是皈依者的误解：
“一有适当的利润，资本就会非常胆壮起来。只要有10％的利润，它就会到处被人使用；有20％，就会活泼起来；有50％，就会引起积极的冒险；有100％，就会使人不顾一切法律；有300％，就会使人不怕犯罪，甚至不怕绞首的危险。如果动乱和纷争会带来利润，它就会鼓励它们。走私和奴隶贸易就是证据”。

据我所知，这句话是一个叫“邓根宁”的人说的，《资本论》中并未直接引用，貌似是编者加的。结果，因经典作家对资本家的批判如此深入人心，导致宵小之辈错误领悟，直接把上述文字归功于经典作家了。但这说明一个重要问题：经典作家对人性的重视程度，已经融入了血液，你洗都洗不掉。



二、伊甸园实现的加强条件
（待续）

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关键词：伊甸园 资本主义生产方式 资本主义生产 资本主义 社会科学 阿基米德 伊甸园 物理学 笑话 地球

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大公无私是你添上去的吧？还有为什么需要知慧无限？
按需分配自身的劳动，不自是个人私利，多数个人主义的最大化体现么？即然是按需分配自身劳动，那就不是说资源无限。驳论根本不存在。

生产力高度发达，按某人说的“我们所指的这个高度发达的生产力就是蒸气机”，现代可以蒸气机时代发达多了。

精忠岳飞 发表于 2011-6-1 11:16
大公无私是你添上去的吧？还有为什么需要知慧无限？
按需分配自身的劳动，不自是个人私利，多数个人主义的最大化体现么？即然是按需分配自身劳动，那就不是说资源无限。驳论根本不存在。

生产力高度发达，按某人说的“我们所指的这个高度发达的生产力就是蒸气机”，现代可以蒸气机时代发达多了。

你这小贵族竟然没有读过《宣言》？你是怎么混入组@织的？

精忠岳飞 发表于 2011-6-1 12:53
《宣言》中不正是强调重建劳动者的个人所有制么？你又在这里混淆什么是非？

个人所有制到底是啥？如何实施？谁明白？俄国等的实践表明，所谓的“个人所有制”最终还是披着公有制外衣下的特权所有制。

实际上，对于“无私人”，根本用不着“个人所有”，否则与普通的自私人无异。既然与普通人无异，何必又要自称为“大公无私”呢？这不是自己用巴掌猛力亲吻自己的小脸蛋吗？

来者可追 发表于 2011-6-1 13:13

精忠岳飞 发表于 2011-6-1 12:53
《宣言》中不正是强调重建劳动者的个人所有制么？你又在这里混淆什么是非？

个人所有制到底是啥？如何实施？谁明白？俄国等的实践表明，所谓的“个人所有制”最终还是披着公有制外衣下的特权所有制。

实际上，对于“无私人”，根本用不着“个人所有”，否则与普通的自私人无异。既然与普通人无异，何必又要自称为“大公无私”呢？这不是自己用巴掌猛力亲吻自己的小脸蛋吗？

官僚们的权力还没有资本家的特权多，而且西方国家还不鼓吹什么高薪养廉，他们的工资与民众的差距要要苏联官僚民众的差距大得多，而且话又说回来，计划体制可是全民都在官僚制度之内。
工资只有那么多，至于什么特供品，很多工业企业在生产计划配额外给本企业职工直接生产一些消费品发一些票证也是很正常，有些西方的一大型工业企业内部一样为员工提供在这种票证，代金券。

至于什么大公无私，这更是鬼扯，马克思什么说过要让每个人都大公无私，相反人家没有否认人的个人自利性，认出人是带有社会性的，当利己与利他一致时关系自然调和。

精忠岳飞 发表于 2011-6-1 13:22
官僚们的权力还没有资本家的特权多，而且西方国家还不鼓吹什么高薪养廉，他们的工资与民众的差距要要苏联官僚民众的差距大得多，而且话又说回来，计划体制可是全民都在官僚制度之内。
工资只有那么多，至于什么特供品，很多工业企业在生产计划配额外给本企业职工直接生产一些消费品发一些票证也是很正常，有些西方的一大型工业企业内部一样为员工提供在这种票证，代金券。

至于什么大公无私，这更是鬼扯，马克思什么说过要让每个人都大公无私，相反人家没有否认人的个人自利性，认出人是带有社会性的，当利己与利他一致时关系自然调和。

你的意思是说，计划经济中，所有人都可以享受官僚同等的待遇？这个计划经济是你家的吧？恐怕即使是你的父母，也无法做到每个子女完全平等吧？你父母是国民党的人，他们至少懂得重男轻女，这是传统道德决定的。你不会说你父母如此解放，连传统都丢了吧？如果你父母果真如此，那么他们就符合马先生的另一条假设：“远见卓识”。你们家族仍然位于马先生的假设之中，而没有例外。

最后，你读读宣言再来说话。而且在实际运用中，宣言的作用比资本论更大。

共产主义是在一定物质条件下的历史运动，这种历史运动首先是指物质的、经济的运动，其次才是精神的、道德的运动。马克思恩格斯从来没有从精神的、道德的领域去强调更多的东西。过分强调道德本身就是社会生产方式建立不成功的体现！

哲思 发表于 2011-6-1 13:49
共产主义是在一定物质条件下的历史运动，这种历史运动首先是指物质的、经济的运动，其次才是精神的、道德的运动。马克思恩格斯从来没有从精神的、道德的领域去强调更多的东西。

即使不读《宣言》，仅仅从《资本论》中对资本家人性的鄙视，就知道人性的重要性了。

xuzhsong 发表于 2011-6-1 08:11
很好很强大！期待下文

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