劳动价值论再学习漫笔（27）——谈谈潜劳动与钱劳动

聊斋版劳动价值论诞生史

经典作家对劳动曾有过许多论述：
“劳动首先是人和自然之间的过程，是人以自身的活动来引起、调整和控制人和自然之间的物质变换的过程。……”[23,201—202]；
劳动是人类“有目的的活动”。[23,202]；
“人离开动物愈远，他们对自然界的作用就愈带有经过思考的，有计划的，向着一定的和事先知道的目标前进的特征。”[恩格斯：自然辩证法[M]。北京：人民出版社，1961。第144页。]；
“最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。”[23,202]；
“劳动力的使用就是劳动本身。”[23,201]；
“我们把劳动力或劳动能力，理解为人的身体即活的人体中存在的、每当人生产某种使用价值时就运用的体力和智力的总和。”[23,190]；
“单个人如果不在自己的头脑的支配下使自己的肌肉活动起来，就不能对自然发生作用。”[23,555]；
“劳动是从制造工具开始的。”[恩格斯：自然辩证法[M]。北京：人民出版社，1961。第142页。]
……
从上面经典作家的论述中本应全面、系统、正确的抽象出：劳动具有主体能动性、目的性、创造性、知识性、传承性、系统整体性和社会性等等区别于动物的只有生理上能量耗费的本能活动的特征；劳动是人类在意识与思维支配下的创造物质和精神财富的基本实践活动，是其他任何动物都不完全具备的；劳动是人类和自然界之间的信息、物质以及能量的有机统一的互动过程，是劳动者作为主体有意识有目的的运用人类已有的文明成果（科学、技术、知识和经验等）和自身的能力（体力+智力）以及自然力等等来认识、利用或改造自然，以提供满足人类需要的（物质的、精神的和服务的）社会产品的活动。
马克思正确指出了人的劳动能力是体力和智力有机结合着且是统一发挥作用的。如果说人的体力含有通常所理解的力学中的“力”的内涵的话，那么智力的内涵则丝毫没有力学中的“力”的内涵，它只是“指人认识客观事物并运用知识解决实际问题的能力。集中表现在反映客观事物深刻、正确、完全的程度上和应用知识解决实际问题的速度和质量上，往往通过观察、记忆、想象、思考、判断等表现出来。它是在掌握人类知识经验和从事实践活动中发展的，但又不等同于知识和实践。它是先天素质，社会历史遗产和教育的影响以及个人努力三方面因素相互作用的产物。”[《辞海》。上海辞书出版社。1980。1401页]所以人的劳动能力（体力+智力）是有别于其他自然力的，它是受人的意识控制的力。自然经济小农观点人还常常误认为人的劳动能力只是属于个体的，从而把人的劳动看成只是个体孤立的活动。实际上人的劳动能力中只有体力才是属于个体的，并深受遗传影响且个体之间体力没有决定意义的差别与变化；而人的智力则是活的知识力量，并有不断传承与积累的性质，它还是决定各个人之间劳动能力差别的主要因素，而且是个人与社会能够获得愈积愈多的剩余劳动的主要源泉。人的智力还能以冻结状态的潜劳动形式附着在人自身之外的其他载体上，例如附着在文字和机器设备上而在未来发挥出巨大的作用。因此人的智力的作用不完全属于个体而是极具社会性，且随着时间的流逝在不断学习与实践中愈积愈多。从社会化大生产的系统整体观点看到的是：正是因为自古至今的人类智力的不断传承与积累所提供的巨量剩余劳动，人类如今才具有了呼风唤雨般的力量。因此，表现为商品价值的人类劳动不仅仅只是直接劳动者个体孤立的即时行为，它更是历史的，社会的，系统的，整体的行为。正是因为表现为商品价值的人类劳动具有一定的社会化系统整体性的特点，因此马克思提出了“总体工人”和“社会产品”的概念，“产品从个体生产者的直接产品转化为社会产品，转化为总体工人即结合劳动人员的共同产品……为了从事生产劳动，现在不一定要亲自动手；只要成为总体工人的一个器官，完成他所属的某一种职能就够了。”[23，202]产品生产的总劳动过程的实际执行者不再是单个工人，而是以社会规模结合起来的“总体工人”，作为“总体工人”各个“器官”的劳动在时空距离上又是很大的，表现为“社会产品”价值的劳动不仅仅包括生产第一线的直接的劳动者，还包括各种间接的劳动者诸如从事科学技术工作和管理工作的劳动者等等的劳动。在生产上所应用的科学技术是世世代代人类劳动，特别是智力劳动的冻结（社会性潜劳动），它是属于全人类所共有的财富，其所表现的价值及其在劳动系统中所发挥的作用又是难以估量的，也不是用简单的机械的加和方法（价值的机械转移）所能说明的。（待续）

我使用“冻结”一词是呼应马克思的“凝结”用词的！使用“复活”，“活力”等词也是源于马克思的“劳动作为这种有目的的生产活动，纺织、织布、打铁，只要同生产资料接触，就使它们复活，赋予它们活力，使它们成为劳动过程的因素，并且同它们结合成为产品。”[23，226]有个这方面的问题会继续进行阐述。

马恩有关人类劳动它更是历史的，社会的，系统的，整体的行为的认识还有：
“和生产资料一样，生产本身也从一系列的个人行动变成了一系列的社会行动，而产品也从个人的产品变成了社会的产品。现在工厂所出产的……，都是许多工人的共同 产品，……。他们当中没有一个人能够说：‘这是我做的，这是我的产品’。”[20,294]恩格斯都承认，在社会化大生产中没有一个人能够说：“这是我做的，这是我的产品”，只不过恩格斯只提到直接劳动的工人们，但马克思已经认识到“科学劳动”的巨大作用“直接劳动在量的方面降到微不足道的比例，……同一般科学劳动相比，同自然科学在工艺上的应用相比，……却变成一种从属的要素。”[25，212]即工人直接劳动只是人类劳动的一个组成部分！不能贪天功为己有而否定人类中其他人的劳动！
“随着大工业的发展，现实财富的创造较少地取决于劳动时间和已耗费的劳动量，较多的取决于在劳动时间内所运用的动因的力量，而这种动因自身——它们的巨大效率——又和生产它们所花费的直接劳动时间不成比例，相反的却取决于一般的科学水平和技术进步，或者说取决于科学在生产上的应用。”[26。（1），217]
“资本主义生产方式的特点，恰恰在于它把各种不同的劳动，因而也把脑力劳动和体力劳动，或者说，把以脑力劳动为主或者以体力劳动为主的各种劳动分离开来，分配给不同的人。”[26。（1），444]“但是，这一点并不妨碍物质产品是所有这些人的共同劳动的产品，或者说，并不妨碍他们的共同劳动的产品体现在物质财富中”。[26，（1），444]
“资本的趋势是赋予生产以科学的性质，而直接劳动则被贬低为只是生产过程的一个要素”。[46（下），211]
“生产劳动就是一切加入商品生产的劳动（这里所说的生产，包括商品从首要生产者到消费者所必须经过的一切行为），不管这个劳动是体力劳动还是非体力劳动（科学方面的劳动）”；[26（111），476]

我们不能像自然经济小农观点那样用会计学思维去思考：因为在社会化大生产的链条中（包括商品从首要生产者到消费者所必须经过的一切行为）的某个具体的个体死亡，就说是“死人”也能劳动，或否定“死人”的劳动贡献！政治经济学的研究角度与高度不同于会计学！

在本漫笔前言中首先谈到“鲁迅谈《红楼梦》时说 “因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……。”对于马克思《资本论》等等著作而言，也存在“因读者的眼光而有种种”而有不同的解读！这正是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”以及“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”！”马克思还是有先见之明的，所以他说了：“人们对《资本论》中应用的方法理解得很差”[23，19]。《资本论》不是用教科书的方式来写的！一般是不对所研究的经济范畴下定义的。在许多地方，马克思实际上是在解释问题。所以不能简单地进行说文解字式的解读！而必须多角度多方面的去了解。关于人类劳动是历史的，社会的，系统的，整体的行为问题暂时搁置，先插入“凝结”用词的理解问题。

有人对于“凝结”、“凝固”、“结晶”以及“物化”等等用语很不理解，有的则单纯地理解为要把抽象人类劳动凝结在一定的使用价值里面，即一定的对象里面，它才形成价值，而没有注意到马克思借用物理学中的这些术语，还有另一层深刻的含意。大家知道，在物理学中，“凝 结”、“凝固”以及“结晶”等等过程，都强烈受客观条件的影响，并且一般都伴有将“杂质”排除留在母液中的过程。马克思使用“凝固的劳动时间”或“劳动时间的凝结”等等用语，就是要强调，在商品生产中可以直观知道的具体活劳动时间，并不是都能不折不扣地“凝结”到一定的对象里面，全部转变成商品“所包含的”劳动时间。不是社会必要的（浪费的、多耗费的等等无效用的）劳动时间是不会“凝结”到一定的对象里面，而是作为“杂质”被排除了，只有有效用的劳动才会“凝结”到一定的对象里面。
大家知道，任何劳动产物都耗费了人们的劳动，但其社会效果却是千差万别的。如果社会经济生活中不需要进行商品交换，就不必计较其中有效用劳动的含量。劳动产物也只有在商品交换中，其所耗费的一般人类劳动的有效程度才需要，并且获得评估，使表现在物的形式上的人类无差别的抽象劳动，经过“凝结”的过程，将无效用的劳动作为“杂质”排除之后，剩下的对社会有效用的劳动才会形成商品价值。至于人们的具体活劳动耗费能在多大的程度上形成价值，这是由劳动过程的整体作用决定的，有着多种的复杂的影响因素。（摘自《有效劳动价值论》）

幽灵般的对象体，不是鬼魂么？讲鬼故事上瘾了。
人家果戈里的死魂灵可以骗取ZF补贴，凝结在商品体里的的死劳动则是任由人哄人的道具。

罗鹏 发表于 2023-2-14 17:38
幽灵般的对象体，不是鬼魂么？讲鬼故事上瘾了。
人家果戈里的死魂灵可以骗取ZF补贴，凝结在商品体里的的死 ...

凝结，气体变成液体，或液体变成固体。例如，水蒸气变成水，水遇冷变成冰。

凝结，在资本论中，指转化，指对应关系，等价关系。像气体水凝结为液体水，液体水凝结为固体水，则不过是水分子的转化，都是水分子的转化，并且在转化前后，水分子不变，还是水分子，还是那么多的水分子。

唯有人类劳动创造人类产品，所以，产品是对象物，创造物。所以，劳动量与产品量之间，好比是凝结，是转化关系，对应对等关系。

罗鹏 发表于 2023-2-14 17:38
幽灵般的对象体，不是鬼魂么？讲鬼故事上瘾了。
人家果戈里的死魂灵可以骗取ZF补贴，凝结在商品体里的的死 ...

劳动为什么重要？劳动又为什么在有的场合，又被叫做价值？

就因为，一切人类产品，其唯一创造者，是人类劳动。

爸爸不抓野生鱼，你就没有鱼吃。妈妈不做手抓饼，你就没有饼吃。那么你手里的鱼，肚子里的鱼，这来自爸爸的人类劳动，这对应爸爸的人类劳动，而这个人类劳动，即便你不去看，即便你看不到，即便你不在意，即便你不考虑。

意思就是，对你人类来说，对你人世间来说，人类劳动创造了消费品，创造了财富。

虽然，有人类劳动，或者没有人类劳动，则在大自然，全宇宙，它们仍旧有野生鱼，有天然小麦，天然木炭，天然空气，天然金属，天然蛋白质，有无比丰富的粒子运动，等等等。