剩余价值学说违反客观规律，必须否定

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　　剩余价值学说违反客观规律，必须否定


　　剩余价值学说的分析方法，与其得到的结论存在与自然现象不一致的问题。

　　举例说明这个问题：以中国朝代的更替为例。
　　中国以前的朝代更替基本上反映了人与自然界之间的关系。一个起义领袖带领民众造反，打下的江山，按马克思的理论，这江山（也可叫剩余价值）应该属于打江山的民众的。可事实上，江山是起义领袖一个人的。普天之下，莫非王土。

　　既使象马克思那样描述的，老百姓认为天下有自己一份，不满皇帝一个人占有，要推翻这个皇帝的统治。但推翻这个皇帝的结果，只是城头换了大王旗，天下仍然是下一个皇帝的。

　　从这个事例说明，马克思的剩余价值理论是违反客观规律的。应该坚决否定。以免误导国人。

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关键词：剩余价值 剩余价值理论 价值理论 分析方法 自然现象 马克思 剩余价值 老百姓 自然界 中国

你举例不够详细吧。。。。

标题强悍！但例证似乎并不恰当，有点不着调。

好比地主请人种地，秋收时，种地的人说粮食都是他创造的，因为地主没有劳动。地主提供的土地、种子都是应该的，但它们是创造不出财富的。可以没有地主提供的东西，种地的人只能去要饭！  

感觉楼主的分析缺乏一般的逻辑性，前提似乎也有问题，中国朝代的更替什么时候是人与自认的关系，似乎向来都是政治斗争的结果吧；此外，剩余价值学说是用来分析商品经济的，如果楼主把这个理论套在政治理论上，适用么？马老人家从经济结论推出了政治含义，但都是在符合逻辑的基础上分析的。如果楼主真能证明这个理论不适应，确实也是创新，但这个证明必须有一定的前提假设，一定言之有据，一定符合逻辑。不知楼主有何高见？

handc 发表于 2011-8-21 10:51
感觉楼主的分析缺乏一般的逻辑性，前提似乎也有问题，中国朝代的更替什么时候是人与自认的关系，似乎向来都 ...

　　你说的问题我明白。分析马克思的分析方法脱离客观，到结论的不会符合客观规律，这一逻辑过程是比较繁长的。上面举例只是将这一繁长的过程简化而已。而这个例子已经足够说明问题了。

够不理 发表于 2011-8-21 11:00
　　你说的问题我明白。分析马克思的分析方法脱离客观，到结论的不会符合客观规律，这一逻辑过程是比较繁 ...

     你这个例子确实已经足够说明你自己的问题了。
     剩余价值的基础是雇佣劳动。
     而你的基础是什么呢？

tenyearsyi 发表于 2011-8-21 10:41
好比地主请人种地，秋收时，种地的人说粮食都是他创造的，因为地主没有劳动。地主提供的土地、种子都是应该 ...

这个帖子里的现象，就是客观存在的事实现象。而马克思说的理论不符合客观事实，必须否认

这个帖子或许更能说明问题。

人类创造了社会和社会的物质财富、精神财富。考察研究创造这些财富的种种形式，无一不是由人力资本和物力资本的化和而形成的价值。这两种资本投入运作后，就会相互促进强化并升华结晶在对方中，创造出新的更富价值的人力资本和物力资本，越发展就越会显示出它们对财富价值的倍加和自乘的高速积累作用，这也是社会发展越来越快的根本原因。所以我们如果厘清了人力资本和物力资本的客观价值构成也就会厘清很多认识的误区。

这两种资本的客观价值构成要素是怎样的呢？
人力资本是；
1、 投入者的直接具体活劳动
2、 直接消耗占用的他人劳动
3、 直接消耗占用的社会的进步与积累成果
4、 直接消耗占用的全民所有的自然物质资源与环境资源
5、 投入者直接消耗的劳动生命量

物力资本是；
1、 投入者的间接劳动
2、 他人劳动
3、 社会的进步与积累成果
4、 全民所有的自然物质资源与环境资源

由以上解析，我们不难看出人力资本和物力资本价值构成的2、3、4项是社会属性的公有成分，其责权利在社会，属于社会公众责权利规范的对象。1、5项是私有属性的个人成分，其责权利在个人，属于个人私有责权利规范的对象。还可以看出2、3、4项是社会属性的公有成分的含量远远高于1、5项是私有属性的个人成分的含量。
我们认为这两种资本化和而形成的价值在回馈补偿人力资本和物力资本后的剩余价值，也是社会属性的公有成分的含量远远高于私有属性的个人成分的含量。所以我们应该称之为“社会剩余价值”，所以我们认为分配剩余价值的责权利在社会，属于社会公众责权利规范的对象，并非是某人某资本的责权利规范对象，也就是应该全民公决。

应该指出的是其中第4第5项、是原生态的投入要素，在分配剩余价值时必需要无条件的保障其有良好生态发展的回馈和补偿。



要改变兴，百姓苦，亡也百姓苦的局面，要免除人类的灭顶之灾！就必需要从根本上来研究经济发展的基因━━━资本的客观价值构成。

与剩余价值学说关系不大 这是个民主方法论问题
少数服从多数这种多数人暴政的结果导致独裁