马克思主义是关于个人财产及其重建的科学，左右派信仰的与反对的都错了！

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马克思主义是关于个人财产及其重建的科学，左右派信仰的与反对的都错了

“从资本主义生产方式产生的资本主义占有方式，从而资本主义的私有制，是对个人的、以自己劳动为基础的私有制的第一个否定。但资本主义生产由于自然过程的必然性，造成了对自身的否定。这是否定的否定。这种否定不是重新建立私有制，而是在资本主义时代的成就的基础上，也就是说，在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上，重新建立个人所有制。(黑体字型均为笔者所加)

以个人自己劳动为基础的分散的私有制转化为资本主义私有制，同事实上已经以社会生产为基础的资本主义所有制转化为公有制比较起来，自然是一个长久得多，艰苦得多、困难得多的过程。前者是少数掠夺者剥夺人民群众，后者是人民群众剥夺少数掠夺者。”（《资本论》第一卷第831-832页）

“在社会主义的人看来，全部所谓世界史不外是人通过人的劳动的诞生，是自然界对人说来的生成，所以在他那里有着关于自己依靠自己本身的诞生、关于自己的产生过程的显而易见的、无可辩驳的证明……所以，关于某种异己的存在物、关于凌驾于自然界和人之上的存在物的问题，亦即包含着对自然界和人的非实在性的承认的问题，实际上已经成为不可能的了……但是社会主义，作为社会主义，已经不再需要这样的中介：社会主义是人的不再以宗教的否定为中介的肯定的自我意识，正像现实生活是人的不再以私有财产的否定即共产主义为中介的肯定的现实一样。共产主义是作为否定之否定的肯定，因此它是人的解放和复归的一个现实的、对历史发展次一阶段说来是必然的环节。共产主义是最近将来的必然的形式和能动的原则。但是，共产主义本身并不是人类发展的目标——人的社会的形式。”（《马克思1844年经济学哲学手稿》第84-85页）

4、关于“重建个人所有制”的具体形式，马克思写到：“首先应当避免重新把‘社会’作为抽象物同个人对立起来。个人是社会的存在物。因此，他的生活表现——即使他不直接采取集体的、同其他人共同完成的生活表现这种形式——是社会生活的表现和确证。人的个人生活和类的生活并不是各不相同的，尽管个人生活的存在方式必然地是类的生活的较为特殊的表现或者较为一般的表现，而类的生活必然地是较为特殊的个人生活或者较为一般的个人生活。”（同上书第76页）

5、关于“重建个人所有制”的生产方式，马克思写到：“社会的活动和社会的享受决不仅仅以直接集体的活动和直接集体的享受这种形式而存在，虽然集体的活动和集体的享受，亦即直接通过同其他人的实际聚合来表现自己和确证自己的那种活动和享受，在社会性的上述直接表现以这种活动或这种享受的内容本身为根据并且符合于这个内容的性质的地方，是到处存在的。”（同上书第75页）

按照马克思论证的科学社会主义道路前进，一切危及人类生存、复兴，即每一个人自由全面发展的异己的存在物，就不可能存在了

一个幽灵，“重建个人所有制”及其“真正民主制度”的幽灵，在中国-全世界徘徊！

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关键词：马克思主义 个人财产 马克思 资本主义生产方式 重建个人所有制 左右 马克思 个人财产

     比较有点意思。
     马克思哲学的终极是“人”，而不是阶级斗争。
     马克思哲学的核心是“对象性”的辩证法，而不是粗陋的唯物主义和带着辩证法面具的形式主义。
     公有制而不是共有制。
     

不排除后代对马克思主义的解读带有明显的个人色彩，这也是事实

你能用自己的话说一遍吗？不要只引用马克思，你将马克思当神人了？“个人所有制”的具体形式，马克思具体说过吗？仅仅是些抽象思维。

公有制而不是共有制。
     
本文来自: 人大经济论坛 马克思主义经济学 版，详细出处参考： https://bbs.pinggu.org/forum.php? ... amp;from^^uid=1332194

       不是“公有制而不是共有制”，而是公有制不是空有制，劳动者作为个人或集合为集体都共有公有生产资料所有权、自主管理；只有作为个人、集合为集体都不具有所有权的所谓公有制，仍是伪公有制、空公有制、假公有制------实质上的权贵、官僚公有制！

“个人所有制”的具体形式，马克思具体说过吗？仅仅是些抽象思维。
本文来自: 人大经济论坛 马克思主义经济学 版，详细出处参考： https://bbs.pinggu.org/forum.php? ... e=1&from^^uid=1332194

          资本论你未读过么，起码未认真读，退一步说，马不是神、他没具体说过（亊实俱在、多次具体说过），凡人就不能具体说吗？
         “不要只引用马克思，你将马克思当神人了”---------既然未具体说过，为啥惧怕楼主的引用？马不是神但是千年思想家，信不信就由你了！
           马在资本论第一卷提出具体：重建个人所有制；在法兰西内战中又具体：实现个人所有权；----------这些以前都有帖贴出。
           下面再具体一下，如能使健忘症者不再失忆，就是对吾最好的回报。“--------资本家对这种劳动的异己的所有制，只有通过他的所有制改造为非孤立的单个人的所有制，也就是改造为联合起来的社会个人的所有制，才可能被消灭。”《马恩全集》48卷 第21页。
              --------以上这些只是具体中的部份，对于私有制的消灭、公有制的具体实践方向谁能说不具体？再具体对于某些公有就是国家所有的偏爱权贵所有的人来说，国家所有才是具体的所有，而作为个人集合集体、人民所有就不是具体？

用马克思本人的话来说，可以无可辩驳的证明马克国主义是关于个人财产及其重建的科学。如果用自己的话来说，或许有张冠李戴那样的情况。
当然，撇开马克思本人的诸多有关论述。个人在不同的场合或时代条件下，也可能有马克思那样的现实的结论。
话说回来，原有的公有制若放任个人自由的劳动及其自由发展，那么整个社会生产力的平衡关系，也即生产主体人的劳动力和生产客体物的生产力的原有配置关系，就会被打破，整个社会生产就会因此而失调。这种局面在释放全部社会生产力的我国“大跃进”运动中所发生的严重负面作用，向人们作了充分地展示。
有办法解决吗？

社会主义个人的劳动成果，分为两个部分：一是社会扣除的生产资料，二是个人消费的生活资料。
如果个人劳动成果的社会扣除部分，即原来属于公有财产或归社会所有的一份生产资料基金，如果能随着个人的自由劳动及其才能发挥，即随着社会所需要的某种物质的或精神的产品的个人创造性活动而活动，也即随着个人自由发展的生产运动而运动，那么全社会的人和物的两种生产力要素的生产配置关系，不就始终保持了平衡关系了吗？也就是说，如果社会主义个人的、与其劳动能力相适应的一份社会生产基金的原有不动产关系，变为能随着个人自由的产品生产运动而积极运动的个人生产基金关系，且并不改变社会主义直接的社会生产的性质，问题不就解决了吗？！
步调一致才能得胜利。社会主义生产力的主体人和客体物的活动一致性，应当是社会主义个人生产力的自由而全面发展的真正保证！
如此说来，社会主义所有制是一种既是公有的又是个人所有的，符合万事万物“一分为二、合二而一”的辩证性运动规律的财产关系。
概括说来，马克思所论述的社会主义所有制的核心内容是联合起来的“个人的”所有制；而联合是进行现代高度发达的社会生产所必需的，这种联合起来的个人的生产，是保证每个生产者通过自己的、非政治性的社会联合而进行的社会生产，其“手里的”生产工具在生产过程中依旧具有共同占有、公共使用的现代社会生产的“公有制”性质，且又在这种联合关系中自由独立活动自己劳动财产的个人所有制形式。