[原创]我的价值观即世界观、人生观！

人类历史的文化积累及其沉淀固然重要，不过我认为我们不应满足于“译经”阶段，这样容易使那些有创新惰性的学人再次成为这些权威学术之奴，国人的哲学中有一种“知足常乐”的思想，当这种思想成为治学的指导时，将使学人们不思进取满足于先人们的成果坐享其成！所以，在下认为我们应该在“译经”的同时，也应“比经”、“选经”、“择经”、“修经”、“编经”有一种比前人更好、更进步、敢于寻找和挑战前人缺点不足、以及敢了创新的魄力和勇气去推动人类文化才的发展、进步、优化。

我考虑，这里面会有两个阶段：第一阶段为译经和整理重建阶段，一方面要翻译、推荐国外的著作，另一方面要重建、整理国学；第二阶段为融合阶段。

另一方面，从整个信息系统来说，任何一特定时空中的个人思想应该都只是这个信息系统中的一条程序，作为一条程序本没有所谓好坏之分，

以价值为参照，在一定时空下，其影响在客观上会存在好坏之分。

另一方面，从整个信息系统来说，任何一特定时空中的个人思想应该都只是这个信息系统中的一条程序，作为一条程序本没有所谓好坏之分，关键是要看其针对性及其有序性程度，这就像道路一样，本也没所谓好坏之分，关键是要看其它能使我们通往何方，及其通向目标的笔直和通顺程度那样。

程序是指令的集合。法律程序，个人看法，应该可以理解为是某些法定行为的集合。任何一特定时空中的个人思想应该可以理解为思想程序中的某一指令。而思想程序的演变过程则构成了思想史。从道路，我们可以看出程序的方向，个别指令也不一定就完全符合方向，也不一定是高效的。我们研究宏汇编语言程序时，还需要研究每一条指令的执行时间（效率）。

[此贴子已经被作者于2006-12-4 10:50:50编辑过]

不错，基本赞同李先生的见解。从文化信息的自组织性出发，我们人类之间的文化交流、讨论应该建造一种求同存异的大众意识氛围，让各种思想学派并存，百花齐放，让各民族文化、学派良性竞争，根据具体特定时空中社会或个人的发展、优化需要来选择适合主体的文化思想信息。

在局部的优化中把握时代整体的发展趋势中寻求、发现、发挥我们中华文化的优势。如以我们中国为文化主体，就是“中体西用”；如以西方某国为主体，就是“西体中用”；如以整个人类国际为主体，即屮国文化也是“用”——即在下“泛系统价值优化论”的“功用”。随着全球化浪潮的前进，我们应该以整个人类社会、甚至整个地球的坏境和谐为利益出发点，人类才可能有未来，因为只有大环境系统的优化作为子系统的个人、组织才有可能更优化。和平、发展、和谐将永远是人类的主题。违反这一原则的国家文化思想将对其载体本身不利。所以，我认为我们中华文化要想能发挥其功用，就必须重新文化整合，构建符合时代发展、优化需要的中华文化，才能得到其它民族的理解和接受及其肯定！这样我们还怕自己祖先代代相传的文化思想，例如像中医那样会被时代抛弃吗，当然不怕！

[此贴子已经被作者于2006-12-4 13:43:22编辑过]

以下是引用leabai在2006-12-4 10:40:00的发言：

另一方面，从整个信息系统来说，任何一特定时空中的个人思想应该都只是这个信息系统中的一条程序，作为一条程序本没有所谓好坏之分，

以价值为参照，在一定时空下，其影响在客观上会存在好坏之分。

不错，在下的意思是就价值参照主体是在特定时空中或局部的个人、子系统而言，系统价值目标的有其相对性及联系性，比如，我们说杀人这件事好不好呢？如果，对于战争中的两个国家而言，是各执一方的，杀对方的国家认为杀人者是英雄；而对于被杀一方的国家而言，则视他或她是仇敌！可见，价值只存在于两个相互作用的系统之间，不过跳出各之的视角从不相关的其它第三者而言则没有所谓好坏之分，除非有相关价值联系，把这一事件与整个人类社会整体利益联系时，才有价值意义。再比如，从一个国家的角度，法律对于社会犯人的法律制裁，只要有利于整个社会的发展、进步、优化，那么这件事也应该是有价值的。

[此贴子已经被作者于2006-12-4 14:45:12编辑过]

85年左右，我在念大学的时候就听说了系统工程或系统科学，似乎还是需要比较好的数学基础的。当时，同学们传说国内在此研究领域比较著名的学者有中国科学院学部委员张钟俊教授、张启人教授（我的大学老师、校长，曾任湖南的某大学教授、湖南省科委主任兼湖南科技大学校长、中国科学院研究生副院长，现任广东工业大学研究生院副院长）等。我们专业倒没有开设系统工程课程，张启人教授及其研究生主要给我们讲授自编的《新技术革命》课程。《新技术革命》教材，我反复阅读了很多遍，对我人生道路和思维影响很大。至今技术社会所出现的一些技术革命及将来大概会出现的技术革命，教材大凡都有所描绘。

我接触、学习系统工程或系统科学则起步较晚，好像不到5年吧。之前一直是哲学尤其是马克思哲学的爱好者，但在学习中我感到马克思哲学等传统哲学有许多不足，因而才转向研究、学习系统工程或系统科学，不过真正研究、学习系统工程或系统科学只是这两年的事，我的数学基础不好，同时又缺乏这方面老师的指点，因此，只能从文字描述和想象中去了解大意，许多东西都是在一知半解之中再通过自己的想象联系起来的，因为我这个人喜欢胡思乱想，有时一个简单的问题，我总是把它复杂化了，本来看似不相关的事物之间总要去想象联系起来可以呆坐在那里想一整天，系统工程或系统科学理论却好像适合自己的思维方式。说实话，我真希望能得到这方面的专家指点一二。

[此贴子已经被作者于2006-12-9 17:28:08编辑过]

实际上，马克思的学说是集西方前人之大成，特别是黑格尔的学说，从前人的学说进行取舍并融合自己的观点，从另一个角度进行研究。比如，一般经济学家是从资产阶级看待资本主义社会，马克思则从矛盾对立的相反的角度即工人阶级出发研究资本主义社会，从而预见了资本主义社会将会发生的一些问题。（个人认为，理论的解释功能应该是最基本的功能，最重要的功能应该是预见功能）。在学习马克思《资本论》之前，恐怕也需要学习一下他的另一本著作——政治经济学批判。个人感觉，马克思作为一位哲学家和思想家，他本人的哲学思想应该也会贯穿到他的经济思想之中的，因而，在研究《资本论》之前，可能还是先要研究马克思的哲学思想。

黑格尔、康德等人的哲学主要还是研究思维领域的。西方人认为，物质的“人”是医学的研究领域，哲学主要研究人的精神世界。马克思将黑格尔的辩证法与费尔巴哈的唯物主义相结合，引入、运用到了客观世界。个人感觉，在个人学习、研究西方哲学史的过程中，发现仍然是马克思的哲学水平似乎高一点，只是吃透也不太容易，同时也需要进一步完善。康德在哲学的贡献，好象也主要是逻辑学上的，拓展了一些逻辑规律。至于佛罗伊德、荣格等人的学说，国内一些书籍将其定为“人本主义哲学”，也有说成“生命哲学”的，好象我收集的一些国外的哲学史著作并未采纳。胡适大力提倡的“实用主义哲学”，虽然也是美国哲学精神的一部分，在中国的实践应用中，个人感觉好象弊端很多。维特根斯坦的实证主义哲学的缺点在于实证难以穷尽，理论上的分类存在悖论。波普在维氏的基础上，相反地提出了证伪，在法庭上一方要举出大量的证据进行证实，另一方只要举出一个证据进行证伪，就可以推翻，这一点在刑事案件上尤为突出（国际、国内刑诉法“疑案从无”原则），呵呵，似乎也不太公平、平等，虽然从人本主义出发（无他，仅提出问题而已）。证实和证伪也都存在一问题，如果周期太长，人类一下子也难以证明；如果周期太短，同样也难以证明。目前，我比较感兴趣的是罗素等人的数理逻辑。罗素提出了悖论，其本人及其弟子或追随者希望从形式逻辑的角度解决，恐怕也是不可能办到的，好象辨证法对悖论问题有一定的作用。

另外，好象中国的“道”与古希腊的“洛格斯”似乎也有相似之处，两者出现的时间差不多，同样也近乎“道可道，非常道”。

[此贴子已经被作者于2006-12-9 18:22:43编辑过]

马克思、黑格尔、康德、黑格尔、佛罗伊德、荣格、维特根斯坦、波普等包括以前所有的传统哲学家的理论都是在一定程度上从某一角度出发创立他们各自的哲学理论的，都有其局限性，个人感觉，当代的科学发展趋势要求我们应该建立一套智能网络型的开放互动的，包括所有人类哲学、科学等文化信息学科相通、相融、自洽的框架式系统哲学，现在，信息科学尤其是互联网的应用正使这种理论有可能建立，可以预想以后(其实现在已经)不在需要百科全书式的学者，需要的只是只把握、应用这一使所有人类哲学、科学等文化信息学科相通、相融、自洽、智能网络型的开放互动的框架式系统的世界观和方法论以及其实现优化目标的熟练操作程度的人才。以后也应该是以其对我们的人类社会系统的物质、能量、信息结构优化的功用来评估、估值！比如：每个人的思想、意识都只是被视作这整个人类社会信息系统(社会文化意识)的一条程序，其思想的有功用程度只能从整个人类社会信息系统(社会文化意识)的优化效应及对其的有序性程度中衡量、评估、估值！

不好意思，不知这是不是我个人的胡思乱想呢？请您指点！

[此贴子已经被作者于2006-12-10 15:43:55编辑过]

马克思、黑格尔、康德、黑格尔、佛罗伊德、荣格、维特根斯坦、波普等包括以前所有的传统哲学家的理论都是在一定程度上从某一角度出发创立他们各自的哲学理论的，都有其局限性，个人感觉，当代的科学发展趋势要求我们应该建立一套智能网络型的开放互动的，包括所有人类哲学、科学等文化信息学科相通、相融、自洽的框架式系统哲学，现在，信息科学尤其是互联网的应用正使这种理论有可能建立，可以预想以后(其实现在已经)不在需要百科全书式的学者，需要的只是只把握、应用这一使所有人类哲学、科学等文化信息学科相通、相融、自洽、智能网络型的开放互动的框架式系统的世界观和方法论以及其实现优化目标的熟练操作程度的人才。以后也应该是以其对我们的人类社会系统的物质、能量、信息结构优化的功用来评估、估值！比如：每个人的思想、意识都只是被视作这整个人类社会信息系统(社会文化意识)的一条程序，其思想的有功用程度只能从整个人类社会信息系统(社会文化意识)的优化效应及对其的有序性程度中衡量、评估、估值！

要建立一套包容万物的新哲学体系，估计目前还是比较困难的。智能网络型的开放互动的管理信息系统，也是人们目前追求的目标之一。不过，个人感觉，当务之急似乎应当从“古为今用，洋为中用”和“双百”方针出发，建立有中国特色的社会主义国家学说理论体系。