新价值定义：价值即人的需要的重要性。

曹国奇 发表于 2025-3-14 10:19
说实话，我还不懂何为“事理”，但是知道文学、艺术、宗教等社会科学类的东西很多不能明确定义，只能理解 ...

道经第一章，“恒有欲”就是生命事（意识）；“恒无欲”就是无生命物（物质）。

事与物是两个不同的研究对象。一个是“事理学”，另一个是物理学。事的研究学问就因为是意识在观察意识（自己观察自己），因此就固有了很大的主观偏见，不可能像物理学那样较小偏见。

《资本论》里面没有价格理论，也就是跳过了价格问题直奔价值而去，这属于跳层追溯，无效追溯（就如同一切现象的成因都直接用宇宙大爆炸来解释）。

马克思在第二版跋里所申明的”卖弄起黑格尔特有的表达方式”，其实就是违反逻辑规则的表达方式。明确“是什么”就叫定义，然后才能够论证“为什么”。《资本论》不按这个套路，因此那不是理论。马克思申明自己不是这种主义者的原因也正是在此（首先提出这种看法的就是列宁）。

轻重一词之起源及其涵义
（选自马非百《管子轻重篇新诠》）




「轻重」二字，最早见于《国语·周语》。《周语》说：


「周景王时，患钱轻，将更铸大钱。单穆公曰：「不可，古者天降灾戾，于是乎量资币、权轻重以救民。民患轻，则为之作重币以行之，于是有母权子而行，民皆得焉。若不堪重，则多作轻币而行之，亦不废重，于是有子权母而行，大小利之。今王废轻而作重，民失其资，能无匮乎？」王弗听，卒铸大钱。」


但细绎此文之意，不过是说大钱的分量重，小钱的分量轻。其（《周语》）所谓的「轻重」，乃具体的表现在物质上的轻重，与本书（《管子》）所谓轻重之为抽象的表现在人们心理上的轻重者，内容完全不同。历史上开始用「轻重」一词，与本书有同一之意义者，只有贾谊一人，贾谊谏汉文帝除盗铸令使民放铸文云：


「铜毕归于上，上挟铜积，以御轻重。钱轻则以术敛之，重则以术散之，货物必平。」（《汉书·食货志》）


这里所谓的「轻重」，已不是钱本身的分量大小的轻重，而扩大为货物的多寡贵贱在人们心理上的反映的「轻重」。在贾谊以前，这种说法是没有的。但他还没有把「轻重」一词和管仲联系起来。把「轻重」和管仲联系起来说，是到司马迁才开始的。除《史记》外，《太平御览》四七二「富」下引《太史公素王论》也说：


「管子设轻重九府，行伊尹之术，则桓公以霸。」

在目的-手段的关联组合排序的所有可能情况中：


（1）从开头到结束，当所有的手段彼此之间完全不同时，一一对应的关联组合中的目的价值决定对应手段价值；


（2）从开头到结束，当所有的手段彼此完全相同同质时，由其能支持的最低目的价值决定所有相同同质手段的价值；


（3）从开头或从中间，到中间或到结束，存在着一些目的关联一些同质手段时，这些同质手段的价值由其能支持的最低目的价值决定，其余的彼此完全不同的手段的价值由对应的目的价值决定。

图示：从价值通向价格图显示不出来，修改后依然无法显示，算了。

效用价值理论的翻版

无知求知 发表于 2025-3-22 10:14
《资本论》里面没有价格理论，也就是跳过了价格问题直奔价值而去，这属于跳层追溯，无效追溯（就如同一切现 ...

用“跳层追溯”批判马克思，我很赞同。

曹国奇 发表于 2025-4-6 17:24
用“跳层追溯”批判马克思，我很赞同。

不要动不动就批判。列宁没有批判马克思，我也没用批判马克思，就因为《资本论》不是用来理解的，不是理论。

理论必须用什么表达方式？这点基础常识是理论界以外的人所不知道的。

无知求知 发表于 2025-3-22 08:29
用来证明语言的局限性。涵盖太宽的概念难以定义，无所不包的概念无法定义，这是由定义规则本身所注定。
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用来证明语言的局限性。涵盖太宽的概念难以定义，无所不包的概念无法定义，这是由定义规则本身所注定。
“价值”就是涵盖太宽的概念。
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效用价值论中的“价值”就是涵盖太宽的概念，所以我当年看到西方经济学课本中的效用论后就看不下去了，不看了。再就是，这点已经被hhj在另个帖子举例空气批驳了。

jjspace 发表于 2025-4-4 10:01
图示：从价值通向价格图显示不出来，修改后依然无法显示，算了。

再试试能不能发出图来。