新价值定义：价值即人的需要的重要性。

现更正前贴一个数字，补充几个文字，重发一下。




价格新解读：舍与得，得与舍。两者逻辑关系的本质无别。


                        舍                                                             得
价格P1 = --------------------    （或者   价格P2 = --------------------  ）
                        得                                                             舍           



示例：假如，有人去超市买矿泉水，见超市的某品牌一瓶矿泉水价格标价为5元。
从买方主体视角看，上面的“舍与得”标价方式如下：



                                                     5元（舍）
第1种标价方法，价格P1 = -----------------------------------
                                                     1瓶（得）



                                                   0.2瓶（得）
第2种标价方法，价格P1 = ------------------------------------
                                                      1元（舍）


从卖方主体看，舍水，得钱。差别仅此而已，舍与得，依然俱在，本质无变化。


“舍得”，本质是交换，也就是用“舍”交换“得”，并且“舍”与“得”作为通用符号，可以代入每一个人各自“舍”与“得”预期性和现实性的具体的内容。


在中国文化体系中，“舍得”一词把价格含义表达的特别生动、精彩、传神。很多人也喜欢把“舍得”作为人生格言，也喜欢为他人题字时选择“舍得”二字。舍与得，不可分离，必同时存在。有舍必有得，有得必有舍。舍与得，在形式、性质、逻辑上必然存在，在内容、表现、数量上不一定符合预期，具有或然性。所以，我认为“舍得”也算是一个很具有中国文化特色的哲理化、日常化、口语化的价格理念或经济名词。

jjspace 发表于 2025-2-11 16:33
现更正前贴一个数字，补充几个文字，重发一下。

朽木不可雕也，还补啥呀。

无知求知 发表于 2025-2-11 14:33
价格，就是交换比。价格只出现再交换场合，除此之外就没有价格。

再来看看最高价值。世俗文明（如中原 ...

价值研究绝对不能够局限于经济领域。
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是的。我很认同你这个观点。价值概念，绝不能局限于经济领域，更应拓宽到适用于一切人类活动现象。


我前贴的所举的超市矿泉水价格示例，目的是引出的”舍得“概念是一个适用于人类实践活动的普遍的概念，以及它在经济领域的新解读。”舍得“在经济领域表现了价格含义。

至于”舍得“在非经济领域的表现，我在更靠前的帖子中，曾经提到过，不管是谁，当他提出一个新的价值概念后，应经得起以下各领域现象进行反复验证。


“......


扩大一下现实检验范围，再粗略的归个类：
1.自给自足；
2.分工协作；
3.研发、生产、流通、分配、交换、消费等；
4.刑法条款中的欺诈、盗窃、抢劫等犯罪行为；
5.战争；
6.殉道；
7.其他人类活动现象。


......”



在今日前贴中提及的：“舍得”，本质是交换，也就是用“舍”交换“得”，并且“舍”与“得”作为通用符号，可以代入每一个人各自“舍”与“得”预期性和现实性的具体的内容。


人们希望”舍弃“低价值的事物，追求实现”换得“高价值的事物。至于具体的，舍什么，得什么，那是作为主体的人他自己认定的高价值和低价值的是什么了。


在通常人们认定的非经济领域，有人捐赠施舍，有人殉道牺牲，有人暴力掠夺，等等吧，都取决于每一个人或参与方间的各自高低价值认定了。

jjspace 发表于 2025-2-11 17:30
价值研究绝对不能够局限于经济领域。
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是的。我很认同你这个观点。价值概念，绝不能局限 ...

所谓价值观，就是对价值排序的看法。对人类文明有所研究的都应该了解这一点，不同文明，价值排序就可能不同，并非全人类一致。

在最高价值之下，那就是次一等的价值，包括审美，好恶，等等。交换场合的价值取向就是次一等的价值。大家手头上都有某些东西是舍得的，也有试图拿去换取某些自己想要的东西，那么各人就会去寻找交易对象，并与持有人商谈交换比例（所有交换标的都商品，货币也包括其中），合则拍板成交，不合则另找一家。

交易双方的价值取向必须截然相反。你要的东西就是我有的，而且是我舍得的；我要的东西就是你有的，而且是你舍得的，只有这样才有可能达成交换。

无知求知 发表于 2025-2-11 19:42
所谓价值观，就是对价值排序的看法。对人类文明有所研究的都应该了解这一点，不同文明，价值排序就可能不 ...

  为你点赞。你已理解从新价值概念通向交换价格的基本推演逻辑关系了。

jjspace 发表于 2025-2-12 18:36
为你点赞。你已理解从新价值概念通向交换价格的基本推演逻辑关系了。

“交易双方的价值取向必须截然相反”还可以进一步作出解释：由于任何一方都希望少付出多取得，因此各方心目中的价值就是两个相互背离的象限（直接否定掉”等价“概念），只有两个象限比较靠近才有可能通过讨价还价的途径来产生重合的一线天，价格。

地地道道的唯心价值论。在艺术界有句名言：每个人心中都有一个哈姆雷特。仅送给楼主。

无知求知 发表于 2025-2-12 19:51
“交易双方的价值取向必须截然相反”还可以进一步作出解释：由于任何一方都希望少付出多取得，因此各方心 ...

对的。那就是生活常识了。买方心理有个价格区间1，卖方心理有个价格区间2。有讨价还价情况，也有明码标价的情况。


（1）区间1和区间2有交集，买卖双方会达成交易，通过讨价还价，最终会有个交易价格出现于世。这也是生活常识。
比如，区间1为[5, 10]，区间2为[8,15]，最终交易价格会出现在[8, 10]这个范围。

如果作为卖方的超市明码标价了，给矿泉水价格一个具体数字比如 9，那么作为买方的顾客的心理价格区间的最高上限必须高于 9，顾客才会在超市购买价格9元的矿泉水。


（2）区间1和区间2没有交叉，不会达成交易，不会有真实交易价格出现于世间。比如，区间1为[5, 6]，区间2为[8, 10]，两个区间没有交集，没有交叉，则买卖双方不会达成交易。

在日常生活中，相信很多人都有过讨价还价的经历经验，对以上内容应该是比较熟悉的。



在我们熟悉的日常生活实践中，人对某物有需要，想要获得它，最终人们采取交易方式获得想要的该物品，其实经历了以过程：

第一步，选取交易方式，放弃非交易方式。
（放弃了自给自足/自产自销，放弃了诈骗，放弃了盗窃，放弃了抢劫，放弃了美式0元购之类的，等等）

第二步，舍弃自己的货币，从他人那里换取某物品，并与他人讨价还价协商最终交易价格。
（这期间，还有一些具体情况，比如选择即期交易，放弃了跨期交易，或选择跨期交易，放弃即期交易，要不要签约、立合同、仲裁之类的，等等）

第三步，交易达成，真实交易价格出现。

当然，后续如果还有交易需要，条件变化后，价格也会出现波动情况。



通常在做交易价格逻辑推理的时候，一般会把第一步和其他环节的小细节给忽略了，只留下粗线条的逻辑推理。一般来说，就像经济学教材那样，推导交换价格，取其逻辑大要，基本上也足够了。

曹国奇 发表于 2025-2-12 21:47
地地道道的唯心价值论。在艺术界有句名言：每个人心中都有一个哈姆雷特。仅送给楼主。

前半截，说是唯心价值论，肯定是不对的。后半截，说”每一个人心中都有一个哈姆雷特“，这是对的。

在本楼第一帖中，我说过，人是价值尺度，人是价值标准，所以由每一个人决定自己认定的价值有还是无、高还是低。这一点，也是人的主观能动性的体现，也是有事实基础的主观认知认定。但绝对不是，任由精神意识自由凭空的随意认定的结果。

重复了