以下是引用zhangweiguo在2007-1-11 23:45:00的发言： 以下是引用mkszyz在2007-1-11 20:55:00的发言： 所以我们认为：任何公有其实也都是私有。公有不过是大家一起、共同的私有罢了。马克思的重建个人所有制，其实也就是要建立大家一起、共同的私有。而不是建立仅仅属于一个人的那样的私有（比如仅仅为一个资本家所有的企业就是一个人私有的企业，这与大家一起、共同的私有是不同的）。
我们的一些人认为“重建个人所有制”就是搞那种仅仅属于一个资本家所有的私有。这显然是对马克思的观点的曲解。与此类似，我们的另一些人不知道公有也就是大家一起、共同的私有的道理，结果“使生产资料、生产要素不能同人民的劳动直接结合起来”，企业职工没有发言权，公有财产被搞成了没有主人的财产，成了谁也不负责的财产。所以公有企业无法搞好。
其实大家都知道这个道理。可是你说的共同私有如何实现？是不是要假设每个人都愿意利他（如果不是利他，公有根本实现不了，可这个假设又不现实）？都有合作的愿望？都有共同利益？可是这个共同利益到底是什么（从某种意义上说，资本家和雇佣工人还有共同利益呢！在资本主义生产方式和生产关系下，资本家和雇佣工人实质上谁也离不谁。都要依靠对方满足自身生活的需要）？如何解决“搭便车”？如何解决激励问题？所以，理论上人人都会说应该是这样或那样，但操作起来可不是想像的那样。
为什么土地一承包到户人们就积极干活了呢？
为了回答这个问题，我们先要思考一个问题：为什么你帮你家里人的时候不收钱也干活，而帮外人的时候只有收了钱才干活呢？
这就是内外在其中起的作用。在土地承包到户以前，人们来自不同的家庭，在集体的土地上干活，这时候大家彼此就都是外人，大家彼此计较、彼此推委、彼此牵扯，彼此嫉妒，谁也不愿意多干活。这样大家在集体的土地上干活的积极性就不高。
而一旦土地承包到户了，那么在所承包的土地上干活的就都是内部的人了，彼此就没有外人了，这时人们当然也就会积极的工作了。
其实毛泽东也发现了在集体土地上干活的积极性的问题，但他的解决办法不是承包土地到户，因为这意味着退步，意味着集体的农业又变成了个体的农业，他的解决办法是提高人们的觉悟。但他没有成功。
其实解决问题的办法不完全在于提高什么觉悟，而在于使集体土地干活的人彼此不再是外人。大家彼此不再是外人了，大家在集体的土地上自然也就会积极劳动了。
集体企业也面对着这样的问题。虽然在资本家的厂子里，大家也彼此是外人，但是由于厂子是资本家的，这个人会约束大家，使大家不得不好好的干活。所以资本家的企业还可以搞好一些。而在集体的企业中，由于没有这个约束人，而大家又彼此是外人，所以集体企业也难以搞好。
而且集体企业不象土地，我们难以将一个企业分割成块块，然后分给集体企业中的不同的户、不同的人。所以集体企业要进行分割到户的改革是困难的。
集体企业的私有化也就是将一个集体企业给一户。让这个户的主人去约束企业中的其他的人，从而使企业搞的相对好一些。但这又是对集体企业的否定。也还会带来贫富不均等诸多问题。
集体企业的股份化，这实际上也是变相的使大家车工为成为不再是外人的人、使大家成为内部的人。大家都是股东了，在财产上把大家牵到了一起，当然也就是在一定程度上把外人变成内部的人了。这当然也可以在一定程度上提高人们的工作积极性。
现代的资本家不是也常常把股份分给职工，以便提高职工的工作积极性嘛。其实这样的行为也是在把外人变成内部的人，变成自己的人。
那么如何在不否定集体基础上，使大家彼此不再是外人呢？
这里面的问题就是：为什么在目前的社会里大家彼此是外人呢？这是因为大家都有各自的家庭，大家都有各自的财产。如果大家不再有各自的家庭，不再有各自的财产，整个社会就是一个家庭，那么大家就会彼此不再是外人了。
有人认为我的这个观点已经被柬埔寨的波氏实践过了。其实这样的批评是不对的，因为波氏是用强迫来实践的，而要实现大家彼此不再是外人的社会是不可以用强制的。这必须靠自觉自愿。
具体的方法是这样的。愿意的人加入新的社会，不愿意的人继续留在目前的社会中。我相信，因为新的社会是先进的，所以新的社会将取代目前的社会。人类将进入大家彼此不再是外人的社会。所以不需要用强制就可以实现这样的社会。为什么毛泽东会失败，就是因为他依靠的是强制力。
让强制成为过去，让博爱成就未来。
为什么土地一承包到户人们就好好干活了呢？就是因为在所承包的土地上大家彼此不是外人了！
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