为什么不可知论要比可知论更符合人的认识

人类一思考，上帝就发笑

在浩瀚的宇宙中,人类不知的东西还多呢.

科学就是探究人类所未知的东西，但是是否一切可知，这个是没有定论的，当然，我觉得如果要是去肯定或者否定这一问题，那么就表示已经违背科学原则了，我们要做的是解释事物，不是去解释我们是否能解释事物。任何解释都是渐进的，不是一下就能最终确定的。
其次，不可知论不是否定人的不可知，而是一种以极低的姿态去面对人类获取知识的世界，但是不可否认的，有些人，确实是歪曲了不可知论。所以，个人来说，不可知论并不是一切不可知，只是想告诉人们，我们所知甚少，近于无知罢了。

没有定论的吧 跟唯心唯物一样的

Schizor 发表于 2012-2-7 17:38
人观测到的都有“偏见”； 那是否可以得出结论： 认知都是带有“偏见”的？  

那你的“可认知”的定义 ...

在我看来,人类的认知只是自以为的认知,实则是一种偏见.  

“可认知”的定义: 相信任何事物都存在能被人类发现的内在规律.
“不可认知”的定义: 相信某些事物存在能被人类发现的内在规律.
我觉得这样定义比较严谨.

另外,"恒有欲,恒无欲",这是道经第一章所设定的区别生命与非生命的标准,而不是"衡量生命的存在与否".

可知还是不可知的问题早就偏离了原来的讨论轨道了。不可知轮被太多的神棍用来欺骗不明真相的群众，所以很多人是站在反封建的角度来坚持可知论的。至于科学甚或哲学层次的可知轮问题，离得太远，一般人想不了这么多。我见过的满嘴不可知论的都是泡妞高手，装出一副很深沉，很有思想的样子，很能忽悠女生的。所以，为了和这些人划清界限，我支持可知。

rossrachel 发表于 2012-2-7 20:28
有道理，看来你很有研究，受教了
还有个问题我想不明白，可能跑题啊，呵呵，就是宗教产生的时 ...

可千万别说"受教",我在这里纯粹是参与讨论,而不是教育.如果是教育就有麻烦了,因为我们宪法第二十四条规定了要"进行辩证唯物主义和历史唯物主义的教育",如果中立地把各种观点都教给受教者,并任由受教者独立思考,那就违宪了.

"宗教产生的时候人们还基本处于古代，为什么能想到“无始”，“三千大千世界”这些呢？"
这是个很值得探讨的问题! 哲学的土壤是"闲暇,好奇,自由",因此我有理由这么看: 那个时候人们的思想是解放的,不受束缚的,所以那时候的人们可以尽情地享受思辩乐趣.与其相反,现代人太过忙碌了,以至于没有闲暇去思考,他们的好奇心已经被现实功利所埋没,再加上灌输式的知识教育,他们已经失去了独立思考的自由.

bangfu999 发表于 2012-2-6 15:23
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俺就是个粗人
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是河蟹太多了，只能下访。

无知求知 发表于 2012-2-7 23:10
在我看来,人类的认知只是自以为的认知,实则是一种偏见.  

“可认知”的定义: 相信任何事物都存在能被 ...

根据我们对“可知”与否的定义，我得出结论是：我们不在讨论同一个问题.

语言表达能力不是我的强项，呵呵 结束了.

heheztf 发表于 2012-2-7 23:57
可知还是不可知的问题早就偏离了原来的讨论轨道了。不可知轮被太多的神棍用来欺骗不明真相的群众，所以很多 ...

的确如此，他们嘴上表白的不可知，但讲起不可知的大道理来却是一副全知全能架势哈。