马克思论交换--可见，他们必须彼此承认对方是私有者

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为了使这些物作为商品彼此发生关系，商品监护人必须作为有自己的意志体现在这些物中的人彼此发生关系，因此，一方只有符合另一方的意志，就是说每一方只有通过双方共同一致的意志行为，才能让渡自己的商品，占有别人的商品。可见，他们必须彼此承认对方是私有者。

----摘录P102

    私有制是交换的基础。

----读后感述

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关键词：马克思 私有者 发生关系 读后感 监护人

换句话说，公有制是分配的基础（没有交换，完全由使徒来分配。见《圣经》使徒行传）。

hhj 发表于 2024-12-26 10:39
用公来偷换私，从而使它们获得更多私利。

个体与个体之间、与团体之间的交易体现出来的是【私】；
团体团体之间的交易体现出来的是团体之间的【私】；
国家与国家之间的交易体现出来的国家关系也还是【私】；
所以，【私有】无处不在。
所以，消灭【私有制】就成为笑话了！

hhj 发表于 2024-12-26 07:50
为了使这些物作为商品彼此发生关系，商品监护人必须作为有自己的意志体现在这些物中的人彼此发生关系，因此 ...

财产和自主权，只可被自己让渡，不可被别人剥夺。<br>
所以，交易双方互相征求彼此同意和授权，就成为合法占有别人财产的唯一“正当程序”。<br>
不经过别人同意授权就“为别人服务”，不经过别人同意就支配别人的财物，这就是强买强卖，跟抢劫没多大区别。

无知求知 发表于 2024-12-26 10:11
换句话说，公有制是分配的基础（没有交换，完全由使徒来分配。见《圣经》使徒行传）。

共有财产的分配，如果不经过被分配者的同意，同样是侵犯他的自主权，除非他是你的奴隶奴隶。<br>

另外，交换是两个人意志正好相反才能够发生（如一人试图拿黄金去换大米，另一人试图拿大米去换黄金）。“双方共同一致的意志行为”就不可能发生交换（如两个人都试图拿大米去换黄金）。

合理性分析 发表于 2024-12-26 11:18
共有财产的分配，如果不经过被分配者的同意，同样是侵犯他的自主权，除非他是你的奴隶奴隶。

神话故事里的公有制分配经济，那就是大家都确信使徒有通神的能力，由他来分配就能够做到内中没有一个缺乏的。这个圈子里没有交易，但也仅限于”信的人”在一起。

这个圈子的实现条件就是产生出具备通神能力的人，使徒，或者干部。总之，谁能够终极真理，谁就具备了通神的能力，就由谁来分配。神学就是通神的之学，唯心主义和唯物主义都是终极真理，都容不得再有更真的真理，都是神学内核，公有制的分配者必须掌握此学。

论交换，还是亚当斯密比较靠谱。

他一直都是谈资本主义，从来没有谈公有制主义。

uandi 发表于 2024-12-26 14:36
他一直都是谈资本主义，从来没有谈公有制主义。

并没有谈资本主义，并没有谈欧洲第二次宗教分裂，并没有谈资本主义是如何从社会主义中分裂出来的。恩格斯《论早期基督教的历史》倒是谈了社会主义的来历，包括过去的社会主义与现在的社会主义。这些都是东亚人普遍不了解的欧洲史知识，因此胡适就劝我们“少谈主义”。