呵呵!
我已经证明了你的那些价值都胡乱应用。去掉你的价值反而更能正确的研究问题。
我说你对于概念之间的差别根本不懂,用起来随意得很。
你说人的时候,就没有想到人是怎么来的。你只过是站在一个现成的人的基础上来谈论,但是正确的做法应该是你应该人的什么规律的时候,你先要理解什么是“人”。
同理,你下面的那些什么“我、本我、社会的我”等等,都是概念不清。你能说“我”的时候,表明你不同于一般意义上的动物。但是你如何才能说“我”,你当然不会想到你是站在与动物不同的角度来说话的。但是你在说“我”的时候,你仍然需要理解这个只有用在人身上的“我”的由来。而不是你这种人,一开始就从一个现成的,已经是社会关系本身的“我”来谈论所谓的什么自然系统等等。
你把你的这些乱七八糟的思想,归结为什么事例哲学和物理等等广义的价值概念,呵呵!但是即按人的说法,人的价值规律也不仅包含人的生理和心理,也包含人的社会价值,这同样是广义的用法。看来你是怎么对自己有利就怎么应用,正如你只看到有序、合理和优化一样,但是无论你怎么胡说,你总还要面对现实的哲学的物理学所面对的对象。
社会劳动时间的价格,亏你还能提出这样的糊涂的说法,自己不了解这些概念之间的辩证关系,就在这里胡说八道。
呵呵!
所谓价值本身,只有对于人(个人和人类的整体即社会的需要)来说才能有什么广义的价值,而所谓的自然、社会以及人类自身的所有关系根本不需要什么价值来牵引附会!
从马克思的狭义的商品价值的观点来看,你对于价值不懂;从广义的个人以及社会的需要来说,你仍然不懂得价值是什么,但是无知才无畏,你谈论的都是你不知道的东西。
熟知不是真知,你熟知的东西包括你自己本身,你并不一定真正知识这些东西本身的本质关系。更别说哲学的认识了。从上面足球先生拍马屁不小心拍到马蹄子上再加上你的解释,可以看出,你那里哪有什么哲学,你只有那些思辨的逻辑的一些幻影而已,而且用起来还十分的混乱,常常陷入自我矛盾之中而不自知。
呵呵!




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