楼主: 合理性分析
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科学理念是科学家制造的吗? [推广有奖]

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uandi 发表于 2025-8-3 19:23:32
合理性分析 发表于 2025-8-3 12:58
并不荒谬,科学本来就是正确认识客观规律的学问,是神学的一部分。所以科学只能称为发现,而技术可以称为 ...
其实用现实去分析会研究,就很容易知道分别在哪里。
科学是一种方法,而且必须有实验数据去支持,数学建模,作为结论的基础。
例如佛洛依德之前很多精神病都被解释为邪魔附体,这是神学。
很多人都有过鬼压床的经验,古人以为有鬼压。这是一般人都看法。
驱鬼辟邪,写符念咒,这是神学和神棍的赚钱手法。
因为经过科学家的研究,很多现代人都知道是一种生理上脑的机制和身体暂时失调的现象。
对一般人只是一种经验,迷信神学的恭喜你的智商是0分。
迷信科学的也只能告诉你,智商了了,一定不佳。
因为科学只是一种比较符合逻辑思维的方法,而不是完美无瑕。
就像丘吉尔说民主:“民主并不是什么好东西,但它是我们目前能找到的最不坏的东西。”
事实上科学不能完美解释鬼压床的现象。虽然科学解释鬼压床能解释极大部分案例。
但有些被鬼压床的案例事主当时是清醒的,有些人甚至看到谁压过来。
是否幻觉?不知道。因为没有具体数据,无法证实,例如事主当时真的是清醒吗?没有具体身体状况的数据。
目前科学是无法完美解释很多事物会现象。只会是一条不归路,
永远追寻,但永远找不到尽头,更加不会有什么终极真理。
从猜想原子机构到现在的量子物理,科学依然只是观察到多一些原子结构的现象。
科学不能使用形容词,要使用精确定义的词语文字。所以科学都使用数学语言和逻辑思维。
如果有人破口大骂,正常人的反应就会生气。
神学家就认为辱骂他就说侮辱神,问题是他真的不是神,是神棍。
法律学家就会分析内容和权责问题。
心理学家就会冷静分析骂人者的心理,追查原因,观察行为和反应,
而不是作出像一般人被骂而生气的反应。
其实佛教唯识宗有五位百法是佛教唯识宗对一切现象的分类体系,
将世间与出世间法归纳为五类百种概念,核心典籍包括《大乘百法明门论》与《成唯识论》。
其名取自"五位"(心法、心所法、色法、不相应行法、无为法)与"百法"(总数百种)的组合结构。
西方使用超心理学,神秘经验是描写超乎常人的心理现象。
但既然是超越正常心理学的范畴,现代科学知识和技术是无法完美解释的。
就像古代的炼金术(Alchemy)无法完全了解物质的化学。
使用科学方法发展到现在就成了化学(Chemistry)和物理学了。

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合理性分析 发表于 2025-8-3 19:30:58 来自手机
qf20089 发表于 2025-8-3 15:03
你,深刻、并成功的解读了【牛顿】同志!
“上帝的精致的制造”跟\"掷毂子\"联系在一起,你觉得合适吗?呵呵

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qf20089 发表于 2025-8-3 21:13:47
合理性分析 发表于 2025-8-3 19:30
“上帝的精致的制造”跟\"掷毂子\"联系在一起,你觉得合适吗?呵呵
这不是【合适】不【合适】的问题,而是【极其合理】的联系。

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无知求知 发表于 2025-8-3 22:54:44 来自手机
合理性分析 发表于 2025-8-3 19:19
人是上帝比照自己的模样所造,所以人的本能里面是蕴含神性的,所以能够发现造物主的规律。
人是被造物,而不是造物主。把造物主描述成人状,描述成被造物,这就叫“以物配主”,这就不合逻辑。既不合逻辑又自负,这就是圣经第一章。

在摩西十戒那里,”以物配主”就是不可饶恕罪过。也许误解不算罪过,那么把它误解为”不可塑像”就不再是罪过。

25
合理性分析 发表于 2025-8-3 23:26:54 来自手机
无知求知 发表于 2025-8-3 18:58
“定义”的反义词就是“意义不定”,就是辩证法。
意义不定是诡辩论,不是辩证法。<br>
诡辩是为人为强迫寻找借口,辩证则是为了寻求双方共同自愿认可的合理性,可视为天理的驱使。

26
hhj 发表于 2025-8-4 07:20:35
无知求知 发表于 2025-8-3 18:58
“定义”的反义词就是“意义不定”,就是辩证法。
意义当然不定了呀,否则如何解释你既生也死呢?

27
hhj 发表于 2025-8-4 07:22:03
合理性分析 发表于 2025-8-3 19:19
人是上帝比照自己的模样所造,所以人的本能里面是蕴含神性的,所以能够发现造物主的规律。
上帝是通过人而运作这个世界的,就像成本是通过供求机制而决定价格一样。

28
无知求知 发表于 2025-8-4 09:45:57 来自手机
合理性分析 发表于 2025-8-3 23:26
意义不定是诡辩论,不是辩证法。
诡辩是为人为强迫寻找借口,辩证则是为了寻求双方共同自愿认可的合理性, ...
只有意义不定才能够做到正说反说都说得通,才能够诡辩。列宁已经明说了,“主观运用辩证法就是诡辩”。

恩格斯《反杜林论》里面所说的辩证法,它反对的不是什么形而上形而下,反对不是什么概念分类,它反对是反对定义颠覆逻辑。

29
无知求知 发表于 2025-8-4 09:51:14 来自手机
合理性分析 发表于 2025-8-3 23:26
意义不定是诡辩论,不是辩证法。
诡辩是为人为强迫寻找借口,辩证则是为了寻求双方共同自愿认可的合理性, ...
只有意义不定才能够做到正说反说都说得通,才能够诡辩。列宁已经明说了,“主观运用辩证法就是诡辩”。

恩格斯《反杜林论》里面所说的辩证法,它反对的不是什么形而上形而下,反对不是什么概念分类,它反对的就是定义和逻辑。

黑格尔逻辑学的奠基篇章就是概念论,然而就在这一章描述了精神分裂症者头脑里的东西,意义不定的东西,那么整栋黑格尔逻辑学都不是用来理解的。

30
无知求知 发表于 2025-8-4 09:57:43 来自手机
hhj 发表于 2025-8-4 07:20
意义当然不定了呀,否则如何解释你既生也死呢?
不知道什么叫“排中律”,那就一定不了解定义规则,就会拿两者兼而有之的中间状态来反对定义两个互为反义的概念。没有想到这种人也写《思想论》,还能够过审付印。

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