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关于劳动价值论与效用价值论 黄焕金
关于劳动价值论与效用价值论，本人倒有一些见解。 这要从价值的基础含义说起。价值的本意是“有用”。 比如中国著名价值学者李德顺先生曾以价值[value]的外文意义考证说：“价值的本意是‘可宝贵、可珍惜、令人喜爱、值得重视’。它源于古代梵文wer、wal（围墙、护栏、掩盖、保护、加固）和拉丁文vallum（堤）、vallo（用堤护住，加固，保护），取其‘对人有维护、保护作用’的含义演化而成”。（参见李德顺主编《价值学大辞典》） 可见价值的初始意义我们可以确定为对人“有用”性，也就是“效用”，价值论首先应该是“效用价值论”。这也是价值的哲学与伦理学意义。 但是，我们同时即产生一个问题：我们是如何获得这个“效用”的？即我们需要花费多大的代价、费用才能获得我们想要拥有的“效用”？比如我们想获得观赏电视节目的效用，就必须要耗费一定的代价，如购买一台电视机，并将其接入公共电视网，经过这样的费用消耗过程，我们才能获得我们所需要的这个效用。 这样，价值问题从“效用”便自然地转化到“费用”，即为获得一定的效用所必须付出的（最小）费用。这是价值从“有用”的哲学意义自然转化为经济学意义的关键环节。 由于价值作为“费用”需要最小化，所以只有那些最必需的费用才能保留下来，转化到相应产品的成本中去。什么费用才可以转化到成本中去呢？只能是人类“必要的劳动”才有资格形成价值，如果是其它不必要的人类劳动，仍然没有资格转化到成本中去。所以如果只需要一个人做的工作，就不能需要二个人去做，因为第二个人的劳动是不必要的，只有第一个人的劳动才是必要的。而那些土地、资本等非人格化耗费，就更不可能构成到成本中去，因为这样的话成本费用就会增大，经济活动就会得不偿失。比如如果一个社会养活太多不劳而获的有闲阶层，它们的生活来源通过对劳动产品价格的层层加码而获得，这样的话，社会就会因劳动者不胜负担而崩溃衰落下去。－－因此一个人起码要做到以自己之劳动“自食其力”，否则即是寄生于别人的劳动耗费之上。 这样，价值作为最小化的费用，只能是劳动价值了，因此价值论的经济意义即是劳动价值论，而不是人们广泛认为的“要素价值论”。实际上，准确地说应该是“必要劳动价值论”，而不是泛泛而谈的“劳动价值论”。马克思之所以坚持这个“必要劳动价值论”（马克思的完整意思是“社会必要劳动”，它不仅是一般的“必要劳动”，而且还增加了更多的限制，即“社会必要劳动”，只有这样的必要劳动才能转化到成本中去，才能够得到承认），就是因为只有人类的必要劳动才有资格转化到产品的成本构成中去，从而得到实现与费用的补偿，除此之外并没有其它耗费能够转化到成本中去。 可见，由价值的“效用及获得效用的费用程度”意义，我们可以自然而然地从效用价值论转化到劳动价值论中去。
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