（连载》《需求的极限》——关于经济学理论基础的探讨

1.2  自在的需求

    1.2.1  互补与对称

         从“酸奶模型”中可见，构成“粒子对”的“粒子”和“空穴”虽然方向不同但形式却十分近似，甚至相同，双方是互补与对称的。

    1.2.2  契合与契合者

        具有互补与对称形式的两个实体遭遇时，会实现双方的差别，会发生“湮灭”。我们可以把这样的差别实现的过程称之为“契合”，两个差别形式互补的实体，两个可以发生相互湮灭的粒子分别是对方的“契合者”。差别的实现可能存在着无限多种的途径，但是,契合是差别实现的更直接途径，因此，契合也是实现需求的更直接途径。

     不过，需要指出的是，“更直接的途径”并不意味着唯一的途径。

   1.2.3  自然倾向与目的性

        实现差别者之间的差别、寻找最契合者、寻找差别实现的最直接途径，这都是自然倾向，都是趋向于更容易实现差别的一种自然倾向。可以把这些自动趋于更直接实现差别的自然倾向看作是一种“目的”。不过，这些都还是紧邻本原的、最初的、最一般的、相对单纯的“目的”。这种意义上的目的、需求、需求者、需求目标、实现需求的途径和过程……还都是纯自然的、是自在的。

我把你发的都下载了 晚上拜读 不知道一章节能不能都看我 但是真的觉得现在做基础研究的都太少了 像我这种半吊子有这个想法 但是没这个能力 拿来先学习下 希望能有个积累 谢谢楼主了 希望有电子版全本的 方便出差阅读 再次感谢

咒语 发表于 2013-1-30 15:42
我把你发的都下载了 晚上拜读 不知道一章节能不能都看我 但是真的觉得现在做基础研究的都太少了 像我这种半 ...

对不起，这是一个初稿，都在整理之中，拿出来是征求大家的意见，会逐步贴出来。
真诚希望您的批评指正，我没想到还真的有人愿意读这么枯燥无味的东东。谢谢！

1.2.4  元间转移产生的契合者

   

        差别者充分积累可以形成物质实体，这些物质实体作为要素，相互之间又以特定的关系形式构成新一层次的物质实体，这新物质的结构形式就是他的元间。元间本身是差别者性充分积累形成的实体，之后，元间这种差别形式本身也有潜力再次以差别者的身份相互组成新一层次的实体，但是，这种潜力受到了元间实体所依赖的物质载体的制约。

        在这以后的层次中，虽然，物质和元间逐渐分化成了两种不同性质的实体，但是，所有物质都有结构可言，所有结构都必须依托某种具体的物质介质。我们可能得到非常接近纯粹的物质和纯粹元间的极限，但是，物质和元间不能最终、绝对、彻底地分离，不能最终绝对脱离对方单独存在。所以，具体的事物都处在这两个极端之间，处在这两种极限情形之间的某个具体位置。

        在上述模式中，“所有结构都必须依托某种的物质介质”并没有绝对限定一种结构必定依托唯一的一种物质介质。比如，亚里士多德曾举了一个蜡模和印章的例子，铜制的印章，可以把印迹印在许多蜡模之上，铜和蜡是两种不同的物质，但可以具有相同的“印迹”，如果把这种特殊的“印迹”作为一个实体，一个元间实体，实际上，盖印的过程就使得“印迹”脱离了原来的具体的“铜”的物质实体，被转移到了“蜡”这样的、另外的一种物质实体之上。这样，元间实体就不再必定依托于某一种特定的物质载体，而是可以在不同的物质载体之间实现转移。这种转移的意义在于：使得元间实体不再受原有物质实体自身时间、空间、性质等等条件的制约，超越了原先物质介质所处时、空的限制，在不同的时间、空间和物质载体中存在和传播。

        物质与元间的相对分离是物质与元间对立统一关系的一次革命性进展。

        由于元间转移只能通过相互作用才得以实现，所以，元间转移是相互作用的结果和现象。

        通过相互作用实现的元间转移，实际上将一个物质实体的元间实体强制转移到了另外的一个物质实体上，强制另一物质实体改变自己原有的元间形式，被改造成与“强制者”的元间形式相同或相似的元间形式。但是，这种强制作用的结果并不是复制了强制者本身，而只是制造了一个强制者的元间契合者，一个不完全的、局部的、某种程度上的契合者。

        元间转移也是产生契合者的一条重要途径。

1.2.5  形式逻辑的起源点

   

      同一元间实体可以在不同的物质实体之间转移的事实，蕴含着两个重要的原则：物质实体的唯一性和元间实体的可同一性。

    元子是差别和差别者的直接统一体，我们日常所理解的“形式逻辑”对它无效。或者说，在元子阶段，形式逻辑还没有生成。

    元子之间的差别者性和差别性分别充分积累，形成了物质和元间这样两种不同性质的实体，元子所具有的差别性和差别者性直接统一性质，演变成了物质实体具有的元间性，以及元间实体所持有的物质性，物质实体和元间实体虽然成为两种性质不同的实体，但都是物质与元间的对立统一体，只不过物质更多地具有了差别者性，元间实体更多地具有了差别性。

    越是积累充分，积累的层次越多，这种分化越是明显。直至物质和元间几乎可以出现两种相对独立的实体。

    在这种极限位置，物质作为差别者的高度积累形式，表现出了“唯一性”，一个物质实体及其所有的要素都绝对区别于其他任何物质实体，不予任何物质实体同时处于同一个空间，或者说，同一时间里仅处在唯一的空间内；同一时间里只具有唯一的一种元间性质。我们把这种性质表述为“A ≠ B”，这个关系可以看作是形式逻辑里“矛盾律”和“排中律”的起源点。

    与此相应，元间实体作为元子差别性的充分积累形式，表现出既可差别又可同一这样两种性质，这使得不同的物质实体可以具有相同的元间实体，具有相同的元间形式，同一个元间实体可以在不同的物质实体之间实现转移和复制。同一种性质的物质实体也可以具有不同的元间形式。可以把这种性质表示为“a=a”和“a≠b”。

    物质实体的唯一性否定了物质实体之间的“同一性”，A=A除了同义反复之外没有更多的意义。而a=a说明的是不同物质实体中具有相同的元间实体，两个a处在不同的物质实体之中，具有不同的意义，所以，不再是同义反复。因此 a=a，这个表述有资格成为形式逻辑中“同一律”的逻辑来源，同一律也只有在元间实现转移之后才能成立。

1.2.6  全面契合与局部契合

   

    酸奶模型中提到的契合者，除了方向相反之外，其他元间形式都是相同的，而且，两个契合者的构成要素虽然是不同的物质载体，但性质是相同的。相比之下，元间转移产生契合者并不强调这一点，所生成的元间契合者和元间实体各自所依托的物质实体可以不尽相同，甚至差别很大。比如，铜印章的图形和蜡模上的图形是对称、互补的图形，但却各自分别依托的是两种不同性质的物质。

    从这两种契合者中可以抽象出两个典型的契合形式：

    1、同时实现物质和元间两个方面的契合，可能更彻底地实现契合。

    2、两个实体之间只有部分元间相互契合，可以实现两个实体的部分契合。

    显然，前者要求在物质和元间的所有层面上全面契合，后者仅仅要求某个层面、某个局部的元间契合。绝对的契合显然是极限状态，是不可能最终实现的极限，最终受到物质主体差异的限制，比如，此蜡块和彼蜡块虽然都是蜡块，但是毕竟是两个不同的蜡块。

    事实上，所有能够实现的契合，都是离开这个极限边界的部分契合，或者在某种条件下实现的仅仅元间部分的契合。比如，铜印章和蜡模的契合只发生在双方直接接触的界面之上，仅仅是两者的这一小部分元间的契合。

1.2.7  契合与选择

      如果，所有差别者的差别形式都统统一样，一个差别者实现与任意一个其他差别者之间的差别的方式是相同的，与所有差别者实现差别的方式也是相同的，也就无所谓差别形式了。离开了这个极限，当差别形式的差别出现并不断积累时，将面临形形色色的差别者，是差别形式不断增多的复杂环境，要实现契合，就必须首先寻找到契合者，寻找到部分契合的契合点，之后，才可能实现契合。

      一个实体与所有实体处于相互作用之中，这些对象实体和自己的契合程度处在极其契合和极微弱契合这两个极限状态之间。由于相互作用的不均匀性、随机性、过程性，假如一个实体能有机会和所有实体逐一遭遇，就能和所有实体逐一比较，就像王子要让所有的姑娘都试一下那双水晶鞋一样。

      所谓“比较”，是一种特殊的相互作用，比较的结果就是相互作用的结果。通过这种比较就能凸显出双方的差别及其差别形式，从而可能“找到”与自己差别最小的对象。

      我们把所有结果中差别最小的，差别得以最大程度实现的那个对象叫做“理想契合者”。虽然没有达到绝对的无差别，达到绝对的全面契合，但是相对于其他作用者来说，已经是最大程度的对称和互补了。

      不同实体之间的相互作用产生的结果不同。相对于模板，和不同实体的作用过程实际上是一个“选择”过程，只有遇到了与自己的元间形式互补程度更高、对称程度更高、差别更小的对象，才能更大程度地实现自己的差别，才能更大程度上实现双方的契合，所以相互作用过程也是一个选择过程。

      如果，所谓“需求”就是有待实现的差别，那么，寻找、遭遇、选择契合者的过程就是作为需求者实现“需求”的过程。

1.2.8  相对互补与多样性

   既然世界的一切都是差别积累的结果，差别的积累所产生的积累者当然不会是无差别的，只能是更加不均匀、不对称的。因而，绝对意义上的对称不可能出现、存在和延续，只能是相对的互补，相对的对称，相对的均匀。对称都是有缺陷的。

   造成对称破缺的主要原因有三点：

   1、初始差别的存在和积累；

   2、普遍联系和影响；

   3、作用传递速度的有限性和过程性。

   如，一个凝块和自己的空穴相对分离之后，在双方各自续存期间，各自经历了不同的遭遇，之后，两者再次相逢时，已经不能够再以刚生成、刚分离当初的形式发生湮灭了。两者已经不再可能是绝对互补的了，当两者重新相遇时，差别就不会等于0，而是将两者之间的不相互补的那一部分差值表现出来。差值部分就成为新的实体。

   如，一个凝块与另一个凝块的空穴相遇时，两者之间的差值可能会更大些，两者湮灭后剩余的差值与上面的例子中产生的差值就会有不同的形式和性质，就会有另一种新实体出现。

互补的相对性也成为多样性出现和积累的一个重要原因。多样性的积累正好与契合性的积累朝着两个相反的方向发展。多样性和相同性的实体都得到了充分的积累。

1.2.9  部分地实现差别

    由于差别形式的不断积累，差别者的样式不断增加，现存的差别者就不再是单一的一种形式的实体，而是各种不同层次、不同样式的丰富多彩的实体集合。契合的形式也从单一的一种形式积累成了无数丰富多彩的样式，彻底实现差别、实现完美契合的情形就成为一种特例，每个积累层次中，契合、实现差别的情形有了越来越大的差别。在我们生活着的这个宏观尺度的世界里，部分实现差别、部分实现契合，成为主要的形式。

经济学的议题扯上那么多的宇宙学内容干嘛????? 不是越说越玄乎么