人们所不了解的劳动价值论

现在回复的是虚数的帖子。

拜物教，是马克思在《资本论》第一卷中明确提出的一个概念，指的是误把人与人的关系当作物来崇拜。坛子里很多人犯的正是这一错误。

其实，早在《论犹太人问题》中，马克思就已经指出：世俗的神与神圣的神是对应的。犹太人的世俗的神是金钱，相应地，他们的神圣的神必然是耶和华。
钱具有通约一切的特征，耶和华也是这样。袉是全知、全能、至善的。

在《1844年经济学哲学手稿》论异化劳动的章节，马克思针对宗教的异化，说明劳动的异化是现实生活的异化。

在《德意志意识形态》中，马克思专门说明：生活决定意识。这不仅对宗教适用，而且对一切意识形态都适用。
人同动物不同，动物按本能行动，人按意识行动。但人的意识是在生活中形成的。

在以后的著作中，马克思反复说明这一原理。最终，在《资本论》中，他提出了拜物教的思想，并把以前的相关观点分别概括为商品拜物教和货币拜物教。相应地，我们可以把资本主义的意识形态概括为“资本拜物教”。

恩格斯晚年进一步指出，如果说与中世纪相适应的宗教是天主教，那么，与资本主义相适应的宗教只能是新教。
人们都认为新教伦理与资本主义精神的关系是韦伯首先提出的。恩格斯的上述观点是1888年讲的。大家算算恩格斯比韦伯早了多少年吧。

至于马克思和恩格斯讲到宗教会被扬弃，无神论也也会被扬弃，我曾经发表专文阐发，感兴趣的人可以自己找来看，这里不去赘述了。

贝克汉姆1 发表于 2013-1-29 19:47
不论你把社会实践分为几大类，它们都是检验本领域“真理”的实践标准，并且概莫能外。

你那一类不是。
对于你的那类实践来说，你才是检验真理的唯一标准。

mayongjun021 发表于 2013-1-29 19:40
现在回复的是虚数的帖子。

拜物教，是马克思在《资本论》第一卷中明确提出的一个概念，指的是误把人与人 ...

那就只能是一种误读。什么宗教催生了资本主义和什么宗教适应资本主义那是两个不同的命题

mayongjun021 发表于 2013-1-29 19:40
现在回复的是虚数的帖子。

拜物教，是马克思在《资本论》第一卷中明确提出的一个概念，指的是误把人与人 ...

楼主说得真好！赞！

不过我还有一个细节问题，很好奇，尽管可能与主题讨论关系不大：
恩格斯说与中世纪相适应的宗教是天主教，与资本主义相适应的宗教只能是新教——天主教与新教的区别，真的就是中世纪与资本主义的区别吗？当代资本主义的巨大发展有目共睹，但当代新教跟马丁路德那个时候的新教似乎没有多大变化啊？

godweige 发表于 2013-1-29 20:00
那就只能是一种误读。什么宗教催生了资本主义和什么宗教适应资本主义那是两个不同的命题

不存在的东西与发生过的事情当然不是一回事。

宗教作为意识形态从来是第二性的东西。因此，只存在宗教与特定的生产方式相适应，不存在宗教“催生”了某种生产方式这样的事。

以新教为例。并不是一种新的宗教产生了，它催生了资本主义，而是相反，原来的天主教不适合资本主义的发展，因此在资本主义产生之后，它被改造成新教。

贝克汉姆1 发表于 2013-1-29 20:04
阁下仍然反对实践是检验真理的标准么？

我从来没有反对过。

我是认为阁下对“实践”的理解没有根据。