人们所不了解的劳动价值论

贝克汉姆1 发表于 2013-2-1 10:25
阁下是否还准备“扬弃”马克思的唯物论尼？

用不着我来“扬弃”，马克思自己就在《关于费尔巴哈的提纲》中扬弃了唯物主义和唯心主义，称自己的唯物主义为新唯物主义。

贝克汉姆1 发表于 2013-2-1 10:21
1 你前面说“不赞同”康德的观点，现在又说“赞同”康德的观点；……学术态度不够端正哈！
2 人的存在当 ...

真拿您没办法。
我赞同的是康德的是什么，不赞同的又是什么？

这里的关键是对“实践”的理解。阁下同康德、马克思都不一样。我完全赞同的是马克思的观点，部分赞同的是康德的观点，完全不赞同的是您的观点。

贝克汉姆1 发表于 2013-2-1 11:17
“称自己的唯物主义为新唯物主义。”————这不还是唯物论么？

唯物论有很多种，此唯物论非彼唯物论。

mayongjun021 发表于 2013-2-1 10:36
阁下如何理解哲学上的“价值”概念和经济哲学上的“价值”概念？

马克思对“异化劳动”的理解主要是指 ...

用其的经济哲学分析劳动价值论，产生的结果是价值概念涵盖范围变小。经济哲学，劳动对自身的否定，构建在大范围雇佣劳动的资本主义上，货币与大范围市场交换是其隐含前提。价值就变成资本主义生产不的概念了，资本主义之前生产方式没有大范围雇佣劳动与市场交换。所以，我认为用经济哲学构建的模型分析劳动价值论，无疑缩小了价值的范围。

贝克汉姆1 发表于 2013-2-1 17:11
“我赞同的是康德的是什么，不赞同的又是什么？”

————是呵，同问！

你还没明白就来反驳我？我前面说过的呀，还以为您已经知道了呢！

我说过，康德的实践是道德实践，马克思讲的实践是环境的改变和人的自我改变相一致的活动。因此，康德所讲的实践意义的实在是指在道德的意义上的实在，而马克思讲的实践的实在指的是作为实践结果的、人与环境的一致性。我赞同康德把天堂和上帝当作一种特定的实在，但从马克思的意义上，则认为这种实在仍然是虚幻的。

11735290 发表于 2013-2-1 12:06
用其的经济哲学分析劳动价值论，产生的结果是价值概念涵盖范围变小。经济哲学，劳动对自身的否定，构建在 ...

貌似仍然没说清楚哲学意义上的“价值”概念。

贝克汉姆1 发表于 2013-2-1 20:08
我赞同上帝和天堂是一种——“特定的实在”；
也赞成上帝和天堂是一种——“虚幻”；
所以我不知道上帝 ...

特定的实在实际上是一种虚幻的东西——这是自相矛盾的么？