人们所不了解的劳动价值论

冷眼老克 发表于 2013-1-30 12:45
问题是“劳动时间”这一概念你是怎样理解的呢？是指劳动持续的时间？还是指用时间计量的劳动量？还是指劳 ...

单位商品所需要消耗的平均劳动时间。这是一种不同于自然时间的社会时间。

抱歉，刚刚注意到阁下有这方面的主题帖，等我认真学习一下。

贝克汉姆1 发表于 2013-1-30 16:25
是从大私有制（资本家所有制），向小私有制（个人所有制）……过渡么？

“这是资本主义生产方式在资本主义生产方式本身范围内的扬弃，因而是一个自行扬弃的矛盾。”

贝克汉姆1 发表于 2013-1-30 10:41
康德是不可知论，所以他的结论只能是：在不能实证的情况下，他“不知道”上帝和天堂是否存在；……而不是 ...

看来您只听说过康德的“纯粹（理论）理性批判”，没有听说过他的“实践理性批判”。

mayongjun021 发表于 2013-1-30 21:25
不是的，抽象劳动有两个要素，首先是商品，即用于交换的劳动产品，其次才是劳动的抽象，即体力和脑力的耗 ...

谢，听上去很有道理，我还要消化消化。

但即使是作为体力和脑力消耗这一生理基础的抽象劳动，也是要通过市场才能得到确认和衡量，说起来是生产和交换两个环节，其核心都是“市场抽象”啊。

在《资本论》的意义上，小私有制已不复存在。在《宣言》的意义上，马克思也明确说明，作为个人的一切自由独立活动的基础的个人财产，或个人财产一般，不是指小私有制，因为资本这种社会公共使用的财产，已经把它消灭。既然资本财产，已经互相消灭至高度垄断，甚至需要通过世界大战这种方式来解决。这种明确说明，私有制，根本无法把握蒸汽机-电汽机。而在全人、超人时代的核能-机器人生产力的条件下，如果旧资本主义还存在，那么它对人类的作用，就是毁灭。
但是，旧资本主义，除我国还在建设大批血汗工厂外，主要是台湾，小日，还有韩国的殖民主义者所建，在全世界已基本不存在。全世界早已是资产阶级发展了近一个甲子年的高度的福利社会主义制度了。

贝克汉姆1 发表于 2013-1-31 11:06
如果康德在纯粹理性批判中不能确定上帝和天堂是否存在，那在实践理性批判中……就更不能确定啦！

不是告诉阁下“实践的实在性”这一概念了么？怎么又扯回来了？

贝克汉姆1 发表于 2013-1-31 11:06
如果康德在纯粹理性批判中不能确定上帝和天堂是否存在，那在实践理性批判中……就更不能确定啦！

《纯粹理论批判》和《实践理性批判》不是“更”一类的递进关系，而是“但是”类的转折关系。