帕瓦罗蒂的歌声

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       在马克思主义经济学帖子上，看到以“帕瓦罗蒂歌声”质疑马克思劳动创造价值理论的科学性，对马克思的“社会必要劳动时间”产生了疑惑。版主也对“帕瓦罗蒂歌声”小议一下，因为在这里都可以各抒己见麽。
       大家知道，劳动不仅仅是使用肢体和工具，使用大脑和歌喉也应该视为劳动的种类，所以帕瓦罗蒂唱歌就属于劳动，而且是精湛的艺术劳动。帕瓦罗蒂的唱腔技巧于世绝伦，独一无二，其歌声创造的价值也是绝伦的，应该用多少金额确定他的价值无关紧要，其用歌声换来的演出价格是分享或者独享成了“受剥削越多越爽”论题成立与否的关键。换句话说，帕瓦罗蒂与经纪人之间的演出利益分配，经纪人一场售票60万元，付给帕瓦罗蒂20万元和40万元，如果帕瓦罗蒂选择20万元，拒绝40万元的话，才是受剥削越多越爽的印证。至于观众接受观看演出票的价格多少，与本论题没有关系。
       劳动创造价值，并不是马克思独创的经济学理论，而是在他的《资本论》之前已经被提到经济学领域了。马克思只是根据这种理论进一步细化了层次，延伸了劳动价值的深度和广度，分析出了“剩余价值”的科学道理。
       马克思把劳动创造价值的理论，深化到劳动二重性的层面，用劳动的二重性阐明了商品的二因素，以商品的二因素分析资本流通的方式。在19、20世纪，理解劳动二重性和商品二因素的科学理论，都没有物质上的佐证，（待续）

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关键词：帕瓦罗蒂 社会必要劳动时间 马克思主义经济学 劳动创造价值 必要劳动时间 帕瓦罗蒂 歌声

斑竹移动
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21世纪，电子技术生产力的应用，各行各业的传统理论都处于猛烈变化中，对于那些摸不着社会发展规律的人们，惊呼为“知识大爆炸”，其实是生产力在悄悄改变生产关系的演变。在这个即将形成的新的社会阶段中，马克思深化的劳动价值学说体系将进一步显现科学性，其中特别是“商品二因素”关系，在市场管理方法上将有物质要素相照应，这个市场管理物质要素，就是在商品物体最显眼和关键的位置上展示，其物质内容就是商品必须的“标签”，这里说的“商品标签”，即包括商标标签，又包括产品标标签。这两个标签，象征着商品的交换价值与使用价值。不远的将来，商品很快就要采取这两个标签共同标注商品流通的来源。
        劳动创造使用价值，劳动也创造了交换价值。使用价值是各自独立的商品物体，交换价值是商品共同的核算标准。除了马克思的劳动价值映照下的商品科学理论外，没有一个市场经济学家能够这样跨世纪的将商品原理映照在生产力的基础之上。为此，受到生产力客观的必然的欢呼的，唯一的资格非马克思而莫属。
       当然，马克思关于劳动价值与商品理论的科学，也有她的顶点之处，在刚刚出现的电子技术生产力水平的衬托下，马克思的价值形态理论应当进一步完善，应该与时俱进的创新和发展。
        价值，从劳动角度说，是依照商品因素的类型划分的，就是使用价值与交换价值两个类型。使用价值是交换价值对应的承接者，价值形态也相应的有两种，一种是使用价值形态，以中是交换价值形态。
        现在看来，使用价值形态是商品的消费过程，其在过程中是什么样子，就是什么形态。对于交换价值形态来说，并不是马克思说的“货币或金银”，而是必要的劳动时间。（待续）

斑竹移动
www.87zhibo.com：这和帕瓦罗蒂有啥关系？

楼主，你们一个个都是不懂装懂，编造一些数字，自得其乐罢了。

马克思的奋斗目标是消灭分工，人们的工作可以替代、互换，劳动价值也可以相互比较、衡量。帕瓦罗蒂的歌唱是独特的，别人无法替代，他的个人劳动时间就是社会必要劳动时间，因此根本无法衡量其劳动价值。

这就戳破了“消灭分工”的谎言。

赫赫铭儿0 发表于 2013-3-15 20:14
斑竹移动
www.87zhibo.com：这和帕瓦罗蒂有啥关系？

文学、艺术（包括演技艺术）是独特的人类现象，这是人类社会现象，除此之外别无类比，与经济学无关，只是这种现象在有社会需求之后，才与经济学产生关系，而这种关系只是一种追求性需求，而与社会生理需求无关，也与社会心理需求无关。。。

帕瓦罗蒂如果活在马的治下，只有二种出路：

1、被逼去掏粪，毁掉嗓子，通过这样的改造，可以实现“消灭分工”。这样，天下英才毁于一旦；但对帕瓦罗蒂实施暴力，需要专门的班子。这就戳破了“消灭分工”的谎言。

2、给马搞专唱，成为家奴，但不让外人知道。这本身就戳破了“消灭分工”的谎言。