发帖
雷达卡
2007年3月13日，桃园县大溪镇公所接到高雄市文化中心来电，对方自称要致赠中心广场前全世界最大的「蒋公铜像」，镇公所如获至宝。大溪镇因风景酷似老蒋故乡浙江省奉化县溪口镇，老蒋生前遗言不反攻大陆就不入土，因而将棺材停放在镇上的慈湖宾馆大厅，这叫「灵柩暂厝」。国民党执政时，每年正副总统与文武高官，都要去大溪「谒灵」，但阿扁执政后，不来鞭尸就算「礼遇」了，大溪也因此失去了先皇陵寝的风光。
但台湾高官不来，对岸却兴起一股「蒋FANS观光热」，大溪镇为了迎接络绎不绝的朝圣团，特别设置「蒋介石纪念园区」。因为台湾自解严后，全岛林立的4万多座「蒋公铜像」，纷纷被销毁丢弃，园区就收容了老蒋从年轻时英挺的军装戎马，到年老着长袍的拄杖微笑等各类铜像，供蒋FANS顶礼膜拜，一次搞定瞻仰行程，以免舟车劳顿。能有这座世界最大的「蒋公铜像」，真是天上掉下来的礼物。
但到了15日清晨四时，大溪镇公所的人却傻了眼。因为两辆高雄市政府的资源回收车，载来的竟然是「200多块碎铜」，根本无人可以恢复原貌。原来高雄市政府是在13日晚上连夜赶工，形同「戒严」的封锁广场，秘密作业，把原本造价一千多万元的超大铜像，只以九万元的低价发包
民进党执政七年了，国家被弄得一团糟，等到阿扁贪赃枉法，民意支持度低到谷底时，才不断「鞭尸」老蒋来凝聚选举时的民气，司马昭之心路人皆知。铜像如果是要拆何需包商，号召白色恐怖受难者与遗属，免费一人一斧，还能省九万元公帑。况且现在中国因建设吃紧，全世界破铜烂铁的价钱都一直上涨，这「200多块碎铜」也能卖不少钱充实市库。
但高雄市政府坚称这不是「拆除」，只是为了「移置」；而铜像体积太大，所以才拆解搬迁到桃园再组装。可是铜像艺术家谢栋梁却认为，锻烧会使接缝处铜体融毁，而且200多块铜片全没编号、拆卸前没有用各角度照相、拆卸过程又没录像，要按原版的尺寸修复几乎不可能。而铜像原作者林木川则表示，重组修复没问题，但费用难以评估。至于费用到底是高雄市政府出，还是大溪镇公所出？修复会不会比造一个新的更贵？官僚是不会给答案的。
高雄市政府面对老蒋铜像，这种要拆又不敢，要搬又恶搞的做法，真的是典型的政客手段。不过民进党这种选举造势的拖棚歹戏，却让我们回想起，台湾这个铜像王国，除了戒严时代曾经出现这4万座老蒋的铜像外，还有哪些被我们遗忘的「铜像」呢？
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
「本土化」不只是台湾一定要走的路，也是大陆一定要走的路。「本土化」绝对不是台独，孩子最先该认识的是自己的村落，最早该学的是自己母亲的语言。黄土高原上一群孩子，不关心自己村里的长辈，却恶心地呼喊着万里之外的小岛访客：「这个爷爷，您回来了」、「那个奶奶，我好想你」，当然是谎言。这是国家机器把想象的国族意识，透过教育灌输到孩子脑里。大人吸毒太久已经没救了，但孩子还有救，先救救孩子吧！
我生在台北近郊的北投镇，镇上有座日治时代就已兴建，至今已有百年历史的北投
国父铜像基座上刻着：「中华民国五十四年十一月十二日，恭逢 国父孙先生百年诞辰，阳明山管理局谨造 潘其武敬记并书」。阳明山管理局是个什么单位？潘其武又是谁？要先解释一下。老蒋来台后把官邸设在士林镇，而士林与邻近的北投两镇，则由阳明山管理局管辖（与县同级）。管理局长等于是老蒋的官邸外围侍卫长，当然要由特务头子担任。
1964年6月，党外的高玉树在选举中击败国民党提名人，到了1967年7月，老蒋干脆把台湾省台北市升格成院辖市（与省同级），这样台北市长从此就由民选改为官派，不会再出现「党外市长」了。
阳明山管理局原本名义上归台湾省主席管辖，台北市升格后则改由台北市长管辖。军统局出身的局长潘其武，经常进出大内面圣，自认身分不同，哪里会把小小的党外市长放在眼里，以致双方公开用粗话对骂。高市长还特地在老蒋回官邸前，去附近路口指挥交通，藉以宣示台北市对士林与北投的「主权」。了解潘局长的出身背景与行事风格，就会知道他兴建北投公园政治铜像的动机。其实这座铜像的基座上，原来放的不是孙文，而是「北投温泉之父」井村大吉。
北投盛产温泉，早在1697年清朝官员郁永河所著的《裨海记游》里就有记载，但中国统治台湾200年，却始终不曾开发北投温泉。井村大吉是日本三重县人，东京帝国大学英法科毕业，1909年来台担任台北厅长，任内规划兴建「北投温泉公共浴场」，1913年6月完工后又兴建了北投公园，还兴建新北投支线铁路，让北投成为世界知名的「温泉乡」。他转任基隆港务所所长后，北投居民为表彰他对温泉乡的贡献，1934年4月7日，在北投公园内树立井村的铜像，并举行「除幕式」。
1945年台湾「光复」后，老蒋在全台各地发动「文化大革命」，一片打砸烧杀下，井村铜像当然难逃此劫。铜像被拆除后，基座被改为「台湾光复纪念碑」，1965年又被军统局出身的特务局长潘其武改成国父铜像。井村铜像只剩下1943年北投公学校
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
老蒋统治台湾时，除了忙着拆别人铜像、换成自己的铜像以外，也盖了许多与台湾毫无关系、台湾人自己也搞不清到底是谁的铜像。例如台北敦化北路与南京东路交叉口圆环的吴稚晖铜像、敦化南路与仁爱路交叉口圆环的于右任铜像、总统府前介寿公园的林森铜像等。其实如果对地方有贡献，盖谁的铜像都好；但是拆掉对北投大有贡献的井村大吉铜像，换成当年因语言不通，只留下「此地有花姑娘否？」的召妓字条，这个中国买春客的「国父遗像」，到底对北投人有何教育意义？我是至今也不解。
其实外省人在台湾，与当年日本人在台湾一样，除了台面上那些政治人物以外，也有许多让台湾人应该要纪念的铜像，虽然他们都是些名不见经传的小人物，甚至大多数台湾人也不曾听过他们的名字，更何况是他们的事迹。然而他们牺牲自己的生命，以致在当地被竖立来纪念的铜像，是我们不该遗忘的。就让我们一起来寻找在台湾「消失」的铜像吧！
1983年当兵时，每次进出日治时代兴建的台北火车站，总会看到墙上有一面镀金材质的浮雕铜像与纪念碑，上面是书法家于右任的题字「革命军人之楷模，中华民族之精神」，这就是著名的宪兵「杨君荣华殉职纪念碑」。
杨荣华生于1931年（还小家父一岁），江西南昌人，父亲锦川先生经营瓷业有成，他高中尚未毕业，就担任屯溪中央日报（国民党党报）记者。1948年因国共内战从军，在宪兵教导第一团受训期满后，调任宪兵第四团一营三连。国军败退台湾后，驻守台北火车站。
1949年12月13日（星期二）中午一点，有一列北上火车要进站时，忽然有个年约十岁的小孩误闯铁道，月台上的旅客尖叫呼救却手足无措，眼看火车就要辗过孩子时，杨荣华奋不顾身从月台跳下，到铁道上抱起小孩放在月台，结果小孩顺利获救，但杨荣华自己却来不及离开铁轨，遭火车辗断右腿及臀部，虽紧急送医急救，仍于下午四时不治死亡。
1950年1月，宪兵司令部为纪念杨荣华的见义勇为，塑造了这块纪念碑（碑上有浮雕铜像）以供后人缅怀凭吊。然而1986年2月24日，台北火车站的新站开始营运后，原来日治时代的旧站从3月1日起拆除，「杨荣华殉职纪念碑」也跟着迁移。之后又因为铁路地下化、台北捷运与台湾高铁等工程，台北火车站历经三次迁移改建，未来还有机场捷运的工程，纪念碑也随工程改建而迁徙至无人闻问。
为了寻找「杨荣华殉职纪念碑」，我向台北火车站的服务台、副站长室，甚至宪兵队询问，都无法问出答案，最后我自己在台北火车站乱转，终于在B3（地下三楼）高铁转乘区的旅客付费置物柜附近，一台饮料自动贩卖机旁，找到了这块已经半世纪以上的纪念碑与铜像。有机会到台北搭火车、捷运或高铁时，大家不妨也来这里，凭吊一下这位伟大的宪兵。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
我因家住北投，25岁之前要往返台北，都会搭乘北淡线火车（路县与今天台北到淡水捷运相同），在双连站下车后，附近的锦西街平交道，有一座高施传义士纪念碑与铜像。
1970年10月31日下午5时56分，由淡水开往台北的384次普通列车，驶抵锦西街平交道前，56岁的看栅工高施传放下栅栏。但这时由刘宏亮驾驶车号70－－00816的46路公交车，载了60多位乘客，自中山北路经锦西街转往重庆北路，仍加足油门企图抢越平交道，结果把栅栏铁网冲破一个大洞，车身却陷在平交道中间，进退不得。
由于火车离平交道已近，60多人身陷险境，高施传一边大声喊叫司机加油门，一边跑到平交道中间，帮忙拉开缠住公交车车身的栏网，双手被钢索割破而鲜血淋漓，最后虽然拉开了遭戳破的网子，使公交车及时脱困，但自己却被剎车不及之列车，撞伤后脑并辗断右臂，送铁路医院急救后不治殉职。
高施传世居于淡水竹围，淡水国校毕业后原本在家务农。1939年6月接受日治时代铁路局训练后，在铁路局服务31年。1958年12月，高施传自华山站奉调到双连站，担任锦西街平交道看栅工13年。他平日热心公益，在淡水世居的村落里，独力挖凿一口大水井，为竹围八势里一邻的十多户居民，澈底解决多年来的水荒问题。还经常义务替附近的竹围国小修整教室，使学校将节省的修建费用移作充实教学设备之用。
高施传殉职后，家里留有七十六岁的老母及妻儿五人，11岁的幼女高秀锦还在竹围国小就读，蒋宋美龄知道后，特许她进入殉国军人遗眷才能入学的华兴小学就读，并允诺培植她接受
1971年6月9日早上11时，由交通部长张继正主持塑像揭幕典礼，副总统严家淦在纪念碑正面亲题「舍身取义」四字，中央党部秘书长张宝树的「党员楷模」，与行政院副院长蒋经国「忠义楷模」的题字则在两侧，也是风光一时。无奈1988年7月，为了兴建台北捷运（地铁），拆除了北淡铁路，纪念碑也随双连火车站与锦西街平交道一起被拆掉。
直到1996年捷运淡水线完工后，铜像以及碑体上大理石版的文字，才被捷运局在附近巷弄的文昌宫前重组，成为今天这副模样，但原来蒋经国与严家淦题字的两面大理石版，都已不知去向，只剩「党员楷模」这面石版还被保留。无奈的是戒严时代最红的单位国民党中央党部（日治时代的赤十字会，战后被国民党霸占），本身都被迫从总统府对面的中山南路，搬迁八德路上，怎能有心力来照顾当年这「党员楷模」的铜像呢？
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
在两蒋统治台湾时，因为标榜着「党外无党，党内无派」，所以不但在台北市，铁路局殉职员工的铜像由国民党来兴建；连在偏远的台东县卑南乡，邮局殉职员工温勇男的铜像，照样是「人民团体」的国民党负责买单。那年代大概只有老蒋一个人的铜像，才会由国库来支付吧？（他一个人是国，其它人都是民）
1973年10月9日，娜拉台风侵袭台湾，造成南回公路中断，台东地区邮件被迫停运。到了11日上午，台东邮局派出六人押运邮包，在知本溪畔和对岸太麻里邮局人员会合交换邮包。而太麻里邮局的温勇男、叶福年两人，在风雨中徒步三个多小时，从台东邮局领取邮包后，12日（星期五）上午七时徒步返回太麻里。
在回程途中，知本桥遭暴涨的溪水冲毁，32岁的温勇男自告奋勇，背着一大袋邮包欲涉水过溪，但因溪水湍急而遭洪水冲走，危急之际温勇男仍然奋力将邮包丢向岸边，而邮包落地同时已不见他的踪影。台东及太麻里邮局均派出大批人员沿溪搜寻，但也没发现尸体。
10月23日，国民党邮政党部决定在他殉职的知本溪畔，兴建一座题有「义行可风」的纪念碑及铜像，并发动邮政同仁乐捐，照顾温勇男母亲、妻子及四个儿女，邮政总局长王叔朋也承诺会从优抚恤，并为他们在台东建造一栋房屋妥为安置。
根据两蒋时代的忠烈祠入祀办法，限定必须是在战争中牺牲的军人或平民，但台湾承平多年，忠烈祠已许久无人入祀，直至1999年12月29日，行政院台八十八内字第四六八四一号令，才修正发布忠烈祠祀办法，让殉难之警察、消防、民防、义警、义消等人也能入祀。
2000年9月2日，温勇男成为台湾邮政史上第一位入祀忠烈祠的邮差。他的母亲温叶金李、长子温中成、次子温明峻、长女温芳俪，也都出席这场盛会。温勇男的铜像也从荒草淹没的桥边，被迁移到整治完工后的河边公园。2007年1月24日，我在台东籍作家，也是知名导游林龙先生的协助下，看到了温勇男铜像。虽然国家颜色已由蓝转绿，日后也可能再由绿转篮，但穿着邮差制服，永远深绿的温勇男铜像，是会常留台湾人心中的。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
随着忠烈祠入祀办法的修改，除了殉职的铁道看栅工、邮差也得以入祀，在战场以外殉职的军人，也被追加入祀。台中县大里市的美群桥，往上游方向沿涂城路到银联一桥，在健民小区附近，有一座蔡恒怀义士铜像，背后也有着很感人的故事。
蔡恒怀生于1954年，是台中县沙鹿镇兴仁里蔡振耀会计师的次子，台中市私立岭东商专(现为岭东科技大学)企管科毕业。1977年5月，他入伍在太平乡竹仔坑营区接受新兵训练。6月6日（星期一）中午，部队举行实弹演习，突遇倾盆大雨，演习被迫停止。在返回营房途中，雾峰农工数十名女学生，想要涉足横渡草湖溪；但渡溪至一半时忽然山洪暴发，2名女学生被卷入急流。
蔡恒怀见状奋不顾身，跳入洪流中救人，挽回了2名女学生性命，但自己却因体力殆尽，被洪水卷入急流数百多公尺。等袍泽们救他上岸时，已因头部受溪流石块撞击，流血不止而宣告不治，享年 23 岁，留下妻子妻子施梦筠与四个月大的独子蔡政宏。
1978年1月18日，教育部通令全国各级学校学生，在1月21日（星期六）晚间，收看中国电视公司播出的节目「爱心」，其中「义人义行」专辑，就是报导蔡恒怀的事迹。而台中县各界为纪念他的义行，也特别在草湖溪畔树立铜像纪念。
2001年3月29日，台中县长廖永来主持春祭国殇，除悼念殉难革命先烈，还举行蔡恒怀义士入祠仪式，蔡恒怀的遗孀施梦筠女士，独力抚育孤儿蔡政宏廿四年，母子一起出席入祠仪式，肃穆哀戚的场面令人动容。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
台湾的历史极为悲情，先是五十年的日本跨海殖民统治，再是四十年的两蒋流亡殖民统治，如今要面对的则是岛内当权者不断提出虚拟的公投议题，以及对岸越来越失控的武力威胁。在泛政治的无聊争议中，当权者用拆解老蒋铜像来宣示反威权，藉以遮掩亲信贪渎与治国无能的窘态，但种种粗暴的手法与选择的时机，反而成了最威权的象征。
台湾军中设有沿自苏联红军用以「监军」的政工，而政工干校则位于我们北投日治时代的跑马场（国府时期改为复兴岗）。政工干校是由小蒋创立，学校里放置两蒋铜像，这本来就是天经地义。当权者与军方高层，有办法就废除政工制，这个我赞成；但如果不敢废、不能废、不愿废，反正只要在还没废之前，就不要去找政工干校（或其它军校）里找两蒋铜像的麻烦。
在政工干校门口中央南路对面的巷子里，正确位置应该是「丰年路二段142号」的路边，有一对两蒋父子的铜像。两蒋父子与政工干校的关系，是不容抹煞的历史。这对沦落街头的两蒋父子铜像，若是出自学校，就请学校尊重历史，有尊严的「迎回」两蒋铜像。如果不是，就请环保局依废弃物清理法尽快处置，以免成为妨碍交通的「路霸」。
杨荣华、高施传、温勇男与高施怀四位义士，他们原本都只是社会上最基层的群众，但他们却用自己的生命，去证明台湾人那平凡中的不凡。虽然有人嘲弄这些小人物是「一条命换一座铜像」，比起从228大屠杀到白色恐怖，死了几万人，也造了几万个铜像，老蒋的「一条命换一座铜像」（不过他是用别人的命来换自己的铜像），好像是老蒋比较聪明。但我始终相信，台湾社会里还是会有脑筋清楚的人。当政者能欺骗多数人于一时，也可以欺骗少数人于永久，却无法欺骗多数人到永久。
若有照片未能出現，請見：
http://mypaper.pchome.com.tw/news/kuan0416/3/1295150261/20070917212511/#centerFlag
提升卡
置顶卡
沉默卡
变色卡
抢沙发
千斤顶
显身卡
京公网安备 11010802022788号
