马克思主义政治经济学与非马的主要分歧 - 第8页

71楼

阿名 发表于 2005-6-3 10:06:00

科学，是人类特有的方法。

信仰，仅仅是人类社会发展到某一阶段的产物。而人类社会的一切行为都遵循某种信仰，则是封建社会的产物。

72楼

cmos60 发表于 2005-6-3 10:16:00

科学是一种方法。在自然界，早在出现人类思维之前，因而在出现人类的信仰之前，自然界的许多动物就已经会运用自己的方法。

按照你的说法，牲畜也劳动，也创造价值，挣工资；动物也信仰科学和宗教……

73楼

fujo11

发表于 2005-6-3 15:05:00

[讨论]回复楼上几位网友

以下是引用cmos60在2005-6-3 9:57:55的发言：

科学是信仰的一种，宗教也是信仰……

信仰是大的范畴，精神层面对对某种学说、教义或思想的极度信服和尊重，并以为之行动的准则……

通常大家把科学定义为对客观存在的描述和认识，它可以被证实和证伪，它是人类价值观念中和理性相连的一种；而信仰则是人类的另外一种价值观念，这种价值观念无须得到证实和证伪，它常常和人类的感性情感和本能联系在一起；宗教则是信仰观念中的一种，它时常和人类的来源和归宿联系在一起，它和科学应该属于人类价值观念中完全不同的两个领域。

客观性是科学存在的前提

74楼

阿名 发表于 2005-6-3 23:04:00

完全同意 fujo11 在 74 楼的分析。

另外，仿生学是一门科学，所以，从广义上说，生物界除了人类之外，其他物种也有自己的科学。但它们没有类似于人类的意识，无法意识到自己的科学，只能由基因在遗传过程中运用它们的科学。

人类从自然界中进化而来。在自然界中，个体无法改变自身，在人类进化中，就出现信仰；在自然界中，遗传可以改变物种，在人类进化中，就出现科学。信仰与科学的起源，都可以追溯到自然界。

在自然界，有些物种因为保守，所以绝灭了；有些物种甚至退化，但却适应了新的环境。而马克思主义信仰与实践，恰好以退回封建主义为目标，适应了战争环境。只要战争结束，就会直接阻碍社会制度的发展与进步，间接阻碍社会经济的增长与积累。

而今，在全球范围内，马克思主义的信仰与实践已经濒临灭绝。但信仰马克思主义的人，却会把恐龙说成凤凰。这种嘴上功夫，就是典型的“辩证唯物主义”。

75楼

智商低下 发表于 2005-6-5 13:18:00

看了点量子理论，接受了哥本哈根学派的解释，这意味着什么我就不说了，怕说出来遭受政治迫害。

1，不能定量分析，而且假设过多，而且使用起来非常不便。按照要素价值论可以同样解释问题，并且可以解决更多问题。劳动价值论完全可以被剃刀剃掉。

2，那个什么什么的我本来就持怀疑态度，不加评论，怕遭受迫害。

3，非经济学内容，毫无兴趣。

76楼

注册为回贴 发表于 2005-6-5 18:12:00

关于“信仰”与“科学”的划分问题：武器在这里

http://www.stevenxue.com/st_48.htm

因此，不必把形而上学的辨证法与唯物论用来作为检验经验科学的命题比如“关于大统一场的理论”是否是科学的或者比已往的科学理论含有更多信息量的标准。根据逻辑实证主义和证伪主义，经验科学的命题必须能被经验所证实或者具有可证伪度才能算得上是“科学的”的命题。所以，在“关于大统一场的理论”没有被经验（直接的或者间接的实验数据结果）证实或者证伪前，其在经验科学意义上的“客观存在”是不具备的。但是！！这并不能说明“辨证唯物主义”自身不能证实或者证伪！！因为“辨证唯物主义”作为一种哲学理论，其实质上也是“形而上”的（不是指的机械唯物主义和唯心主义的那个“形而上学”），也就是说形而上学的大部分哲学、宗教神学、规范伦理学、文学、美学等等是不具备可证实性的！！要求“辨证唯物主义”能够被“科学的实证”就好比问“为什么三角形的内角和要等于180”一样毫无意义。哲学说：物质是运动的，而牛顿说F=ma爱因斯坦说E=mC²。

[此贴子已经被作者于2005-6-5 18:32:13编辑过]

77楼

阿名 发表于 2005-6-5 20:13:00

辩证唯物主义把自己称为发现客观规律的唯一的科学理论，向来都以人类必须遵循客观规律做为自己的理论依据。而今，它已经被证明是形而上学的一个变种，称自己为“科学”毫无依据。

至于逻辑经验主义与证伪主义的冲突，我在 67 楼已经给予解决了。其中，第一条客观性公理支持证伪主义，即实在论；第二条存在性公理支持逻辑经验主义，即实证主义。第一条定理也可以表达为：伴随人类知识的积累，客观存在的界限也随之增长，其中，前提条件支持实证主义，整个判断又支持实在论；第二条定理说明，实证主义与实在论没有任何矛盾。