共产主义社会的经济价值

龚民 发表于 2013-6-22 21:23
我只针对事实，所以，披着华丽伪装的皮，我一眼就能识透。不解释，明白人有谁还心不知肚不明？此地 ...

什么“事实”，那不过是你张冠李戴的事实。一件事情的发生或产生，既可以是人为的，也可以是自然的或不可抗力的。

可不可以这么理解，按需分配的另一层意思就是无所不能，凡是需要的即可得到。人类现在为什么有欲望，因为还不能满足，要是任何欲望皆可满足，那还有什么欲望？

当然，估计有些欲望是禁止的，现在就已经有些欲望被禁止，比如伤害他人，估计到那个按需分配的时侯，与独占性质类似的欲望都被禁止了，除此之外，人类估计已经没有东西涉及到欲望了。

“按社会需求进行生产，按个人需求进行分配，”————谁需谁不需？一个产品能同时满足所有人的需要吗？这次需了，那什么是后更新换代？

龚民 发表于 2013-6-22 21:39
即使张冠李戴也必须合适才能戴，戴不上不形象才不完美。

    “一件事情的发生或产生，既可以是 ...

既然空对空，什么合不合适纯属没有答案的废话。

最后，所谓的共产社会，其结果必然是物质集体普遍贫困，人身群体遭受奴役，与痴迷者原来的愿望越行越远，告终以宣告破产而被醒悟者唾弃，痴迷者才得以重返人类正常的社会。

首先，我对版主的认识感到不可思议，主持这个板块似乎不应该对马克思主义有这样的抵触情绪。其次，共产主义社会离开我们还有十万八千里，谁都没有见过，何以便身受其害了呢？过去的“共产风”包括赫鲁晓夫的“共产主义社会”能够和真正的共产主义社会相提并论吗？不能因为有恶的存在就否认善的存在，也不能用某些人的错误，就将人类最美好的愿望也一同抹黑。一个没有剥削、压迫，人人需求得以满足，生活幸福的社会难道不值得去追求的吗？私有制在社会生产力低下的历史阶段有发展经济的积极作用，但它的人对人的剥削造成的贫富不均以及资产阶级的骄奢淫逸对社会财富的挥霍浪费等社会问题，是它自己永远无法解决的。欧洲的许多国家推行的高福利制度，就是在实行公有和按需分配的社会经济模式。人们将自己的大部分收入都交由ZF统一管理，这就是“公有”，然后，ZF根据不同人群的需求给予不同物资待遇，比如，妇女怀孕生产都有奶瓶、尿布、奶粉等用品的供应，其他人没有这些待遇，这不就是在“按需分配”吗？应该承认高福利的社会是受到民众的欢迎的，人们希望生活在“按需分配”的社会之中，能够在全世界实现这样的社会是一件好事，没有什么可指责的。
问题在于，实现这样的社会是需要社会生产力高度发展的基础的，没有这个基础就搞“按需分配”是瞎胡搞，58年的“吃大锅饭”，食堂随便吃，才几个月粮食就没有了，之后就是饥荒挨饿，这是对“共产主义”的无知。同样，因为一些人对“共产主义”无知，就此将“共产主义”全盘否定，无疑是因噎废食，走入了另一个极端。理论的探讨是理性的思考，真理与谬误其实就在毫厘之间，根本容不得任何的过激，平心静气深入细致才有可能找到事物的本质。

langbo5011 发表于 2013-6-21 10:49
1."经济价值"到底指什么？
"经济价值"或者经济学意义上的价值是指在人类的经济活动中所采用的价值概念。但 ...

对“经济价值”的认识，必须明确两点，“价值”是建立在人与物的关系，“价格”是建立在人与人的关系之上。“价格”与货币相关，“价值”不是用货币来表示的。货币的本质是配额，不是价值的尺度，只有这样认识才能明了为什么货币发行太多会引发通胀，尺度多了会使尺度变小是讲不通的，是配额多了使配额能够分到的东西变少了，配额才贬值了。建立在货币（配额）之上的“经济价值”，是分配价值，分配是社会经济的必不可少的组成部分，而交换只是分配方式中的一种方式，交换价值是借用分配价值为尺度。没有分配价值的东西，就不可能有交换价值。没有分配价值纸币就失去了意义，纸币的意义就在于能够按照纸币上的配额向社会领取财富。用货币度量的“经济价值”不是真正的“经济价值”，而是社会财富对应的分配额度。
许多人都把商品交换和“按劳分配”等价看待，其实这是很滑稽的事。商品交换很早就出现了，而且还是资本主义社会的主要的经济形式，难道资本主义一直都是在“按劳分配”吗？都被“等价交换”误导了！彻底批判资产阶级为了掩盖自己的剥削行为而编造出来的“等价交换“的谎言，是建立新经济学理论的首要任务。