价值是什么？

1“谁创造应归谁”，有两个问题：（1）“创造”是指啥；（2）分配原则本质上是一个伦理问题。这两个问题想明白了，你的问题也就不必回答了。

2下面引用我的一段话回答你：“所有权在商品经济中的主要功能，就是所有者有权参与分配，至于参与生产与否，倒在其次。从生产要素的作用，去确定分配伦理，不仅是不可能的，而且是和现实及历史中已存在的商品经济运行机制不符。至于你想从价值确定去推出所有权，那更是因果关系倒置。举例说明：中国改革开放前的计划经济时期，工业品和农产品之间的交换，其价值和比例你如何确定，你如何从价值确定去推出所有权。事实上，只有在所有权确定的条件下，商品的价值确定才有意义。这样说，丝毫也不否认个别商品的价值确定要素的变化（如偏好的改变），有可能引起某些资产的价值改变，从而导致所有者的所有权大小的改变。 至于马克思劳动价值的基础即劳动二重性，在此再重复一遍我的理由：许多学者，和马克思一样，都认定人类劳动具有等同性，似乎这种等同性是不言而喻的。我在上述论文中，已经揭示出：在商品经济中，人类劳动的等同性，和土地等同性及资本的等同性一样，只是一种商品经济中的价值的等同性，它来自对各种不同类型的生产要素的所有权的等同性。其实，你只要想一下，劳动有二重性，资本和土地也同样具有二重性乃至多重性，这就是商品经济和计划经济之间，经济制度（含运行机制）的不同之处。马克思揭示出了劳动者及劳动收入，作为劳动所有权下的生产要素及其收入（工资制度），在商品经济中的表现形式，这是马克思对人类认识商品经济制度是如何运行的，即广义的价值理论的一大贡献，尽管这其中包涵了巨大的谬误。另外，劳动时间，作为价值尺度，只是人类的认识工具之一，并没有啥先天更高的必然性。”

我也认为所有权决定分配权，与贡献无联系。那你说说你是怎样得出没有剥削的，你以为判断剥削的标准是什么？

请看“马克思劳动价值理论中的真理和谬误（5）”，有系统性分析。

有一种观点认为：“价值是什么”是哲学上的判断，而“如何分配价值”是经济学上的判断。

经济学上的价值是对哲学价值的考贝，但不是哲学上的价值，这同物理学的力是考贝语言中的努力、能力，但不是语言中的努力、能力一样。不少人用哲学中的价值是什么，从而说明经济学上的价值应是什么，这毫无意义。

各位专家学者，我想把价值定义为“能量”行不行呢？

使用价值就是商品内所蕴含对人类有用的能量，而劳动价值就是生产该商品所耗费的能量。

从物理学上讲，这世界原本就只存在物质和能量嘛。能够对精神产生作用的也算是种能量吧。

一点浅见，仅供参考。

为何不定义价值“物质”或是“存在”呢？

文中己说了，你是为了解决什么问题才你这么定义价值？这个为什么才决定应定义价值是什么。

我认为价值是多数人对某一商品的认知量度.和劳动量关系不大.

马克思把人类理解世界的方式归纳４种：艺术的，科学的，宗教的，实践－精神的

某大学一位哲学教授说：我研究哲学５０年，到最后还是研究５０年前的早被解释过无数次的被大众理解为很简单的问题．对于你们刚来的大学生，你们必须要读康德的＂３个批判＂，他告诉我们什么是哲学，哲学是研究什么的，即你们将来可以有不同的观点，但根据是什么？康德努力告诉我们：有经验内容的必然的知识是建立在超验上的，科学是有必然性的．

马克思说了：重要的不是我们要理解这个世界，而是要改变、创造、“价值”这个世界。

（上面　　　“价值”这个世界的“价值”，是本人的观点，和老马关系不大！）

我们要的是统一、规范的一体，非混淆、无病呻吟的一体。。

只想问问各位，哲学－－－－经济学是研究什么的？

只做静态观望，不求未来方向。。。

今天是7月27号，我是23号回到西安，作为一名学生，我是无力改变这种现实问题，只有通过论坛来解决。我去的地方是神木县镜界开发区，距神木有22公里远，我乘座是神木——西安火车，下车第一感觉，进入眼帘是黄沙和偶尔的绿草，没有飞鸟 ，没有声音。这吗大，我是第一次离开西安来到这”鸟不拉屎，鬼不生蛋“的地方

好好 西安的不待来着地方，为了什么？为了转钱，为了生存，当大学毕业时，我已经把家里的积蓄花精干，年老的父亲为了赚钱才来着地方，下了火车，父亲就在站台等者我，当我望见父亲时，他的胡子有白了一圈，脸有黑了，身子瘦了很多，。望见我，帮我提，我推开了，说：没事坐上车，再途中，给我介绍，着地方几年前，全是黄沙，只因有煤炭，才建起电厂，化工厂，煤矿…………等，才有人烟来居住，来打工，来做生意，开发区就这样建立起来。

我是闲不住的人，放下背包，打个招呼，看看四周，全是黄沙，偶尔起风，一场沙尘暴就来临了,在开发区，我走访了，神木化工，国华电场，亚华电场，北元化工等企业，不过是应聘的方式，因为没有工作经验和专业不对口，被打发了，我没感把者消息告诉父亲，只是说我还要回西安工作