价值是什么？

以下是引用天地宽在2005-7-6 0:06:30的发言： 我认为价值是多数人对某一商品的认知量度.和劳动量关系不大.

自然科学曾也认为冷热是人的感觉，但那导致不可认知，后来坚持了客观论，于是发明了温度计。

以下是引用qiuwen在2005-7-6 10:48:06的发言：

马克思把人类理解世界的方式归纳４种：艺术的，科学的，宗教的，实践－精神的

某大学一位哲学教授说：我研究哲学５０年，到最后还是研究５０年前的早被解释过无数次的被大众理解为很简单的问题．对于你们刚来的大学生，你们必须要读康德的＂３个批判＂，他告诉我们什么是哲学，哲学是研究什么的，即你们将来可以有不同的观点，但根据是什么？康德努力告诉我们：有经验内容的必然的知识是建立在超验上的，科学是有必然性的．

马克思说了：重要的不是我们要理解这个世界，而是要改变、创造、“价值”这个世界。

（上面　　　“价值”这个世界的“价值”，是本人的观点，和老马关系不大！）

我们要的是统一、规范的一体，非混淆、无病呻吟的一体。。

只想问问各位，哲学－－－－经济学是研究什么的？

只做静态观望，不求未来方向。。。

阁下似乎想统一说明一切，但是我只将经济学当作科学。凡科学都坚持片面认识，阁下如对理想的哲学情有独钟，要统一规范“价值”，请先去查查黑格尔马克思这两位理想哲学先驱的著作，多宽广的认识才算全面认识？这是个基本问题！！！

经济学中的价值是对哲学和文学中的价值的考贝，这同物理学中的力是对文学中努力能力的考贝一样，在经济学中强调“价值”的初始哲义和文学义是什么，是对经济学的不尊重。

[此贴子已经被作者于2005-8-7 11:08:28编辑过]

859以下是引用ccggqq在2005-8-7 11:04:27的发言：

阁下似乎想统一说明一切，但是我只将经济学当作科学。凡科学都坚持片面认识，阁下如对理想的哲学情有独钟，要统一规范“价值”，请先去查查黑格尔马克思这两位理想哲学先驱的著作，多宽广的认识才算全面认识？这是个基本问题！！！

经济学中的价值是对哲学和文学中的价值的考贝，这同物理学中的力是对文学中努力能力的考贝一样，在经济学中强调“价值”的初始哲义和文学义是什么

感谢提示，我会继续反思．

所谓价值,往往应时而易,虽有不变的物质,却没有永恒不变的价格,我们如何才能很好的预料将来的价格趋向才是最重要的.

感受友情：广交朋友并不一定带来幸福感，而一段深厚的友谊才能让你感到幸福，友谊所衍生的归属感和团结精神让人感到被信任和充实，幸福的人几乎都拥有团结人的天才。

以下是引用千万孤独在2005-6-29 9:01:28的发言： 有一种观点认为：“价值是什么”是哲学上的判断，而“如何分配价值”是经济学上的判断。

“价值是什么”在经济学上有特定的含义，它和哲学上的含义不同。下面是我的理解：

从狭义上讲，价值理论是研究商品之间进行交换时其交换比例受何因素决定的理论；从广

义上讲，价值理论是研究市场经济如何运行的理论。

“如何分配价值”的确属于经济学研究的范围，我认为它包含两层含义：1 物质财富（含土地）和劳务的分配；2 货币（社会购买力的一般形式）及1类内涵所指的控制权力的分配。

[此贴子已经被作者于2005-8-15 19:21:00编辑过]

创建中国经济学给您发送的消息！

消息标题：RW: RW: 请教一点问题。 谢谢您能回答我的问题，我也赞同货币是表示财富的，但是我不反对马克思的“价值”提出，就象您说的资本家要的是财富，对于劳动者也要的是财富，因此资本主义才在表面上出现所谓“等价交换”，那么从结果出发在资本主义制度中资产阶级是否剥削无产阶级了呢？我想应该是肯定的回答。将货币表示成财富从马克思的思想出发不可能得到剥削结果。所以我认为财富与马克思所谓的价值两者之间的关系很重要，而就我个人而言马克思的错误在于割裂了具体劳动和抽象劳动，或者说分法有一定的问题，有机的统一在一起的劳动不可能形而上学的简单分成2个而且被赋予这么重要的内容，所以我个人认为应该从新审视财富与劳动物化和非物化创造的关系。才能真正了解经济发展的本质。（我的不成熟想法还望您不要见笑） =============== 先先谢谢你的来信，我叫曹国奇，想知道你的大名。 当货币表示财富或价值为财富的量时，剩余价值理论用样成立，只是马克思及其他人的论述要作改进，从而更科学。此时得明白剥削价值只是剥剥财富的替代说明，而非马论说的资本家要价值不要使用价值（财富）。 价值与使用价值是统一的，不可割裂，价值是财富在量上的规定，使用价值是财富在质上的规定。抽象劳动与具体劳动同样割裂了劳动的抽象与具体的两个方面。显然，抽象是人对劳动的认知和概括，而具体则是指劳动本身的存在形式。马克思的这种二分法明显违反形而上学的基本规定（而非是形而上学），也与辫证法不相容。惟一解释是马克思在预设一个“正确”原理，从而解答问题。 我认为财富是工人、资本家和物质共同创造的，这里分不出你的我的他的。跟着要分配财富，分配不合理时才表现出剥剥和被剥削。马克思和西经都没明这一点，所以都在创造价值上大做文章，一定要在分不出你的我的他的事件分出一个你的我的他的。显然马克思和西经中没有人知道或指证过价值是什么，但是即为争夺价值大打出手。

以下是引用ccggqq在2005-8-7 10:45:58的发言： 自然科学曾也认为冷热是人的感觉，但那导致不可认知，后来坚持了客观论，于是发明了温度计。

曹先生好久不见了，晚上好。

唯物主义对物质的定义是“被感知的对象”。不能因为感知而说是主观的。主观的含义应该是“因人而异”。

用温度计测度物体的温度，结果不是因人而异的，因此是客观的；而对事物价值的判断，恰恰是因人而异的，因此说价值是主观的东西。

以下是引用championway在2005-11-6 22:40:22的发言：

曹先生好久不见了，晚上好。

唯物主义对物质的定义是“被感知的对象”。不能因为感知而说是主观的。主观的含义应该是“因人而异”。

用温度计测度物体的温度，结果不是因人而异的，因此是客观的；而对事物价值的判断，恰恰是因人而异的，因此说价值是主观的东西。

这个论坛的设置不好，写了半天，只因超时，发不见了。

我是说虽然效用具有主观性，从而效用的量也具有主观性，但测量效用量的方法一定是客观的。

价值是指在一定社会制度下，物或人对其所有者生存和发展的能力。因此价值是财富的量，更体现了财富的质。