楼主: clm0600
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请大家欣赏一个光辉的论断! [推广有奖]

21
lwzxy 发表于 2014-5-13 12:59:00
clm0600 发表于 2014-5-13 11:24
哈哈,卡壳了吧。
不懂装懂的人最后都这样。
没用就是没有用处,你怎么也联系不到什么价值判断上去。
愚蠢。

版主提示:请注意文明发言。
培根说:“只知哲学的一些皮毛的人,思想会倒向无神论。但是,深入了解哲学,会把人带回宗教。”同样,只知经济学的一些皮毛的人,会相信类似“节俭悖论”之类的谬论,深入了解经济学,则会把人重新带回到普通常识。

22
无知求知 发表于 2014-5-13 13:19:44
lwzxy 发表于 2014-5-13 08:48
“Value free”如果说成是“无价值”,让人理解起来确实有些困难。但是说成是“价值中立”,理解起来恐怕 ...
“Value free”的翻译,就如同“Know Thyself”的翻译一样,直译会让人不知所云,容易产生歧义,但意译则可能太过粗俗。如果只考虑翻译的达意,而不考虑翻译是高雅的还是粗俗的,那么“Know Thyself”就会翻译成“撒泡水照照人类自己”。显然是意译更为达意。

“Value free”的翻译也是一样。如果翻译成“立场回避”,也或者是“偏见回避”,我相信会有更多的人能够看懂,因为它意味着“中立公正”。

非应用学科,不管是哲学思辨,还是观察非生物的学科,观察生命事的学科,它们首先必须展示其“中立”的立场,展示其尽可能小的偏见,展示其“中立公正”。如果不是这样,那就意味着荒谬。

经济学是研究人类社会经济现象的学问。这当然就是人类在观察人类,人类在研究自身。人类对自身的观察和研究,那只会得出带有主观偏见的结论。这就是谬论,是迟早都会被证伪的。只不过,不同层次的立场就会有大小不同的偏见。比如所说,种族或阶级的立场,其偏见就比人类立场大,其结论就比人类立场更荒谬。再比如说,“马克思主义经济学”具有人类某一人群的立场和功利目的,它展示了它的立场和偏见。就因为其偏见比人类立场大,这已经注定了它很难自圆其说,注定了它处处含糊其辞。这种不遵守“立场回避”准则的理论,我们就有理由把它拒绝在经济学的门外,而不必费力去质疑它每一处的含糊其辞。
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23
赫赫铭儿 发表于 2014-5-13 13:20:45
龚民 发表于 2014-5-13 08:57
实践是检验真理的标准就可以了,画蛇添足加上“唯一”就成了庸俗机械主义。因为有许多东西是无法去实践的!
无法用实践检验的东西,就是无法证伪的东西;
而无法证伪的东西,就一定不是科学;
————概莫能外也!

24
何立中 发表于 2014-5-13 13:43:33
这个光辉的论断一看就是错的!

25
无知求知 发表于 2014-5-13 13:45:56
赫赫铭儿 发表于 2014-5-13 13:20
无法用实践检验的东西,就是无法证伪的东西;
而无法证伪的东西,就一定不是科学;
————概莫能外也 ...
宗教认为真理已经被终极了,而科学则持怀疑的态度。我们必须首先明确对真理的看法,之后才有可能去讨论真理检验标准问题。当年“真理标准大讨论”中就忽略了这个根本性的问题。

26
lwzxy 发表于 2014-5-13 13:50:06
无知求知 发表于 2014-5-13 13:19
“Value free”的翻译,就如同“Know Thyself”的翻译一样,直译会让人不知所云,容易产生歧义,但意译则 ...
科学,是“Value free”(价值中立)的。但如果将此中的“价值”理解为效用,则是谬以千里。
培根说:“只知哲学的一些皮毛的人,思想会倒向无神论。但是,深入了解哲学,会把人带回宗教。”同样,只知经济学的一些皮毛的人,会相信类似“节俭悖论”之类的谬论,深入了解经济学,则会把人重新带回到普通常识。

27
lwzxy 发表于 2014-5-13 13:57:35
赫赫铭儿 发表于 2014-5-13 13:20
无法用实践检验的东西,就是无法证伪的东西;
而无法证伪的东西,就一定不是科学;
————概莫能外也 ...
“而无法证伪的东西,就一定不是科学;
————概莫能外也!”

给你说个例外,数学。当然,按照波普尔对“科学”一词的定义,数学根本就不是科学。

根本没有任何充足的理由认为,经济学也一定得是像物理学一样的科学。事实上,“实践是检验真理的唯一标准”对经济学根本就不适用。否则,经济学领域,就不会出现即使面对着同一个“实践经验”但“公说公有理、婆说婆有理”的混乱局面了。
培根说:“只知哲学的一些皮毛的人,思想会倒向无神论。但是,深入了解哲学,会把人带回宗教。”同样,只知经济学的一些皮毛的人,会相信类似“节俭悖论”之类的谬论,深入了解经济学,则会把人重新带回到普通常识。

28
无知求知 发表于 2014-5-13 14:10:25
lwzxy 发表于 2014-5-13 13:50
科学,是“Value free”(价值中立)的。但如果将此中的“价值”理解为效用,则是谬以千里。
这个问题深入探讨下去,说不定也能解答“钱学森之问”。

29
clm0600 发表于 2014-5-13 14:33:35
无知求知 发表于 2014-5-13 13:19
“Value free”的翻译,就如同“Know Thyself”的翻译一样,直译会让人不知所云,容易产生歧义,但意译则 ...
非应用学科,不管是哲学思辨,还是观察非生物的学科,观察生命事的学科,它们首先必须展示其“中立”的立场,展示其尽可能小的偏见,展示其“中立公正”。如果不是这样,那就意味着荒谬。

经济学是研究人类社会经济现象的学问。这当然就是人类在观察人类,人类在研究自身。
人类对自身的观察和研究,那只会得出带有主观偏见的结论。这就是谬论,是迟早都会被证伪的。
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真是自己扇自己的耳光阿。
你说经济学只能得出带有主观偏见的结论,那么它还能是valuefree吗?它还是你所谓的非应用学科吗?
无善无恶道长存,有善有恶根在人。
顺道则善逆道恶,求证知行天人合。

自然学派作品《政治经济学新解》《大道重出》等

30
clm0600 发表于 2014-5-13 14:37:22
lwzxy 发表于 2014-5-13 13:50
科学,是“Value free”(价值中立)的。但如果将此中的“价值”理解为效用,则是谬以千里。
科学,是“Value free”(价值中立)的。但如果将此中的“价值”理解为效用,则是谬以千里。
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哈哈,free,居然是中立的意思?你有没有点基本的语言能力呢?

你可以不把价值理解为效用,那你总要说说,你要把价值理解成啥?说不出来就别在这里丢人现眼好吗?
无善无恶道长存,有善有恶根在人。
顺道则善逆道恶,求证知行天人合。

自然学派作品《政治经济学新解》《大道重出》等

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