楼主: clm0600
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请大家欣赏一个光辉的论断! [推广有奖]

71
clm0600 发表于 2014-5-22 09:28:41
无知求知 发表于 2014-5-21 23:33
某人在研究蚁群社会的时候,如果他具有蚂蚁的立场和功利目的,那么你一定会觉得十分荒谬。此人在研究人类 ...
某人在研究蚁群社会的时候,如果他具有蚂蚁的立场和功利目的,那么你一定会觉得十分荒谬。
此人在研究人类社会的时候,如果他也具有人类的立场和功利目的,这难道不是同样的荒谬吗?
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还真的没什么荒谬的。
无论什么立场,什么目的,都不妨碍其结论是正确还是错误。

你最擅长的就是夸夸其谈,而不敢面对实际问题,“民以食为天”,这是人对人的看法吧,很荒谬吗?是偏见吗?

就为了回避研究对象的立场和功利目的,为了得到更为中立公正的结论,人类就必须有一些纯粹而不应用的学科。
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“为了得到更为中立公正的结论”,这就是个功利目的,因为中立公正的结论最好用了。
无善无恶道长存,有善有恶根在人。
顺道则善逆道恶,求证知行天人合。

自然学派作品《政治经济学新解》《大道重出》等

72
无知求知 发表于 2014-5-22 13:08:38
clm0600 发表于 2014-5-22 09:28
某人在研究蚁群社会的时候,如果他具有蚂蚁的立场和功利目的,那么你一定会觉得十分荒谬。
此人在研究人 ...
在你看来,研究者具有研究对象的立场和功利目的是不觉得荒谬的。太了解你了。

“为了得到更为中立公正的结论”,这是研究者自己的立场和自己的目的,而不是研究对象的立场和目的。

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clm0600 发表于 2014-5-22 13:30:09
无知求知 发表于 2014-5-22 13:08
在你看来,研究者具有研究对象的立场和功利目的是不觉得荒谬的。太了解你了。

“为了得到更为中立公正 ...
在你看来,研究者具有研究对象的立场和功利目的是不觉得荒谬的。太了解你了。
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人站在人的立场和目的来研究人,这本来也没啥荒谬的。

“为了得到更为中立公正的结论”,这是研究者自己的立场和自己的目的,而不是研究对象的立场和目的。
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研究者认为自己“得出中立公正的结论”,或者说认为自己的研究成果是中立公正的,这本身就是自己对自己的评价吧。

你最擅长的就是夸夸其谈,而不敢面对实际问题,“民以食为天”,这是人对人的看法吧,很荒谬吗?是偏见吗?
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怎么?又不敢回答了?
无善无恶道长存,有善有恶根在人。
顺道则善逆道恶,求证知行天人合。

自然学派作品《政治经济学新解》《大道重出》等

74
无知求知 发表于 2014-5-22 14:07:22
clm0600 发表于 2014-5-22 13:30
在你看来,研究者具有研究对象的立场和功利目的是不觉得荒谬的。太了解你了。
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人站在人的 ...
要看清楚了再谈。我说的是“更为中立公正”,而不是你所说的“中立公正”。这两种说法是不同的,而且正是科学与宗教的根本分歧所在。

实际问题与非实际问题的不同,也就是应用学科与非应用学科之间的不同。如果没有非应用学科,那么应用学科的奠基又该从哪里来?

75
clm0600 发表于 2014-5-22 14:18:22
无知求知 发表于 2014-5-22 14:07
要看清楚了再谈。我说的是“更为中立公正”,而不是你所说的“中立公正”。这两种说法是不同的,而且正是 ...
要看清楚了再谈。我说的是“更为中立公正”,而不是你所说的“中立公正”。这两种说法是不同的,而且正是科学与宗教的根本分歧所在。
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说自己的结论“更为中立公正”,这本身就是个偏见,荒谬!

实际问题与非实际问题的不同,也就是应用学科与非应用学科之间的不同。如果没有非应用学科,那么应用学科的奠基又该从哪里来?
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所以,所谓的非应用学科,也是用来做应用学科的基础的,怎么能说没用呢?

你最擅长的就是夸夸其谈,而不敢面对实际问题,“民以食为天”,这是人对人的看法吧,很荒谬吗?是偏见吗?
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怎么?又不敢回答了?完全装作看不见啊,哈哈。
无善无恶道长存,有善有恶根在人。
顺道则善逆道恶,求证知行天人合。

自然学派作品《政治经济学新解》《大道重出》等

76
无知求知 发表于 2014-5-22 14:43:20
clm0600 发表于 2014-5-22 14:18
要看清楚了再谈。我说的是“更为中立公正”,而不是你所说的“中立公正”。这两种说法是不同的,而且正 ...
正是。科学只承认“更为中立公正”,而不承认“中立公正”。任何科学结论都不可避免地存在偏见,因此任何科学结论都不是正确无误的,是不能证实只能证伪的。

“非应用”本身就已经申明是无用的,不切实际的。至于应用学科认为什么东西有用,这是应用学科的事,而不是非应用学科的事。面对“民以食为天”之类的实际问题,这是应用学科的事。

你我之间谈这类问题是不是太过奢侈了?

77
clm0600 发表于 2014-5-22 14:59:31
无知求知 发表于 2014-5-22 14:43
正是。科学只承认“更为中立公正”,而不承认“中立公正”。任何科学结论都不可避免地存在偏见,因此任何 ...
正是。科学只承认“更为中立公正”,而不承认“中立公正”。任何科学结论都不可避免地存在偏见,因此任何科学结论都不是正确无误的,是不能证实只能证伪的。
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那么你凭啥说一个结论比另一个“更为中立公正”呢?说A比B更中立公正,这本身不就是你的一种偏见吗?

“非应用”本身就已经申明是无用的,不切实际的。至于应用学科认为什么东西有用,这是应用学科的事,而不是非应用学科的事。
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你申明自己无用,申明自己不切实际,这都是你的偏见,
一个东西到底有没有用,要看客观实际,懂吗?

面对“民以食为天”之类的实际问题,这是应用学科的事。
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不管你把这个归到什么学科,你终归要能判断它是不是客观公正啊,有百分之多少的客观公正阿?
你如果不会判断和衡量,你凭啥自诩懂科学,凭啥自诩自己承认“更为中立公正”?
难道你认为应用学科不属于科学范畴?

你我之间谈这类问题是不是太过奢侈了?
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哈哈,就是没事干逗逗你而已,这有啥奢侈不奢侈的呢。
就是喜欢看你逃避实际问题的丑态。这点要求不算奢侈吧,哈哈。
无善无恶道长存,有善有恶根在人。
顺道则善逆道恶,求证知行天人合。

自然学派作品《政治经济学新解》《大道重出》等

78
无知求知 发表于 2014-5-22 15:26:51
clm0600 发表于 2014-5-22 14:59
正是。科学只承认“更为中立公正”,而不承认“中立公正”。任何科学结论都不可避免地存在偏见,因此任 ...
奢侈也只是客气的说法。不客气的说法就是你根本就没有能力谈这类问题。

79
clm0600 发表于 2014-5-22 15:49:02
无知求知 发表于 2014-5-22 15:26
奢侈也只是客气的说法。不客气的说法就是你根本就没有能力谈这类问题。
就是喜欢看你逃避实际问题的丑态。
无善无恶道长存,有善有恶根在人。
顺道则善逆道恶,求证知行天人合。

自然学派作品《政治经济学新解》《大道重出》等

80
从没想过。 发表于 2014-5-25 19:11:00
clm0600 发表于 2014-5-19 13:37
为了掩饰自己的经济理论没用,很多人干脆宣称经济学本来就不应该有用。
我不是此意。只是想说“知止”方能有得。经济学不应该有用,那么研究它是为何?

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