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严复为什么不翻译马克思主义著作！
1866年，严复考入了家乡的马尾船政学堂，主要学习驾驶专业，五年后以优等成绩毕业。1877年到1879年，严复等被公派到英国留学，先入普茨茅斯大学，后转到格林威治海军学院。留学期间，严复对英国的社会政治发生兴趣，涉猎了大量资产阶级政治学术理论，并且尤为赞赏达尔文的进化论观点。
1879年毕业回国，到福州船厂船政学任教习，次年调任天津北洋水师学堂总教习（教务长），1889年后捐得选用知府衔，并升为会办、总办（校长）
从1895年开始，严复翻译了大量西方学术名著，以下是翻译及出版时间：
《天演论》 ，赫胥黎，1896年～1898年
《原富》（即《国富论》），亚当?斯密，1901年
《群学肄言》，斯宾塞，1903年
《群己权界论》，约翰?穆勒，1903年
《穆勒名学》，约翰?穆勒，1903年
《社会通诠》，甄克斯，1903年
《法意》（即《论法的精神》），孟德斯鸠，1904年～1909年
《名学浅说》，耶方斯，1909年（以上材料均来自百度百科）
我们在看马克思的履历以及著作：
马克思（以下是马克思年表摘录，来源于百度百科）1835年—1841年中学毕业先后在波恩大学和柏林大学法律系学习。中学毕业时著作：《青年在选择职业时的考虑》（1835年8月），大学期间，成为青年黑格尔分子。
1842年 为《莱茵报》撰稿，同年10月任该报主编。与“自由人”决裂。
1843年 6月19日，马克思与童年时代的女友燕妮结婚。6月，前往克罗纳茨赫度蜜月，期间写成《克罗纳茨赫的笔记》。10月移居巴黎，与卢格合办《德法年鉴》。著作：《黑格尔法哲学批判》导言（1843年）为《德法年鉴》撰写《论犹太人问题》等文章。这表明马克思恩格斯已经完成从唯心主义到唯物主义、从革命民主主义到科学共产主义的转变。
1844年3月，与卢格决裂。8月底，马克思与恩格斯在巴黎会见，合写第一部著作《神圣家族》，从此他们开始了终身的合作。11月至次年5月，他们合写《德意志意识形态》，论述了历史唯物主义的基本原理。著作：1844年经济学哲学手稿（1844年）。
1845年 著作：《关于费尔巴哈的提纲》（1845年）、《德意志意识形态》（节选）（与恩格斯合著）（1845-1846年）。
1847年7月，作《哲学的贫困》。11月底，马克思和恩格斯出席在伦敦举行的共产主义者同盟第二次代表大会，受委托起草同盟纲领。
1848年2月中旬，国际共产主义运动的第一个纲领性文件《共产党宣言》问世。
1848年2月，席卷欧洲大陆的资产阶级民主革命爆发，马克思和恩格斯指导同盟投入革命洪流。3月初，马克思被比利时ZF驱逐出布鲁塞尔到达巴黎。
1848年5月31日由马克思主编的《新莱茵报》创刊。
1849年5月16日，普鲁士ZF下令驱逐马克思。19日，《新莱茵报》被迫停刊，用红色油墨印刷了最后一号。
(1848年4月，在德国无产者的资助下，马克思和恩格斯一起回到普鲁士科隆，创办了《新莱茵报》。随后几乎所有的编辑或遭司法逮捕，或遭驱逐出境。1849年5月16日，马克思接到普鲁士当局的驱逐令。5月19日，用红色油墨刊印的《新莱茵报》最后一号第301号出版。6月初，马克思又来到巴黎。他被迫选择或是被囚禁于法国布列塔尼（Brittany），或是再次被迫驱逐。8月，马克思被法国ZF驱逐，前往英国伦敦。)
1849年，马克思来到了伦敦。
1850年3月和6月，先后两次与恩格斯一起起草《中央委员会告共产主义者同盟书》。
1850年，马克思写作《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》。
1851年底至1852年春，写作《路易?波拿巴的雾月十八日》，总绍了欧洲、特别是法国1848年革命的经验。
1852年10月末-12月初，作《揭露科伦共产党人案件》
1857年 著作：《政治经济学批判》导言（1857年8月）
1858年 著作：《鸦片贸易史》（1858年8月3日和9月3日）
1859年 著作：《政治经济学批判》序言（1859年）
1860年12月1日作《福格特先生》
1864年9月28日，马克思应邀出席在伦敦圣马丁堂举行的国际工人协会成立大会（即第一国际），当选为协会临时委员会委员，起草了协会的成立宣言和临时章程。
1867年9月14日，在汉堡《资本论》第一卷出版。
1871年5月30日，马克思宣读了题为《法兰西内战》的宣言，指出巴黎公社实质上是工人阶级的ZF。
1875年，他写了《对德国工人党纲领草案的意见》（即《哥达纲领批判》）。
1877年，作《反杜林论》第二编第十章
1880年5月，马克思和恩格斯指导法国工人党盖得派领导人制订党纲，口授了纲领的理论部分。
1882年为《共产党宣言》俄译本作序
1883年3月14日，马克思积劳成疾，躺在安乐椅上溘然长逝。享年65岁。
我之所以详细的列举马克思的生平及履历，其实只是想让大家看到在1877年严复到英国留学时，马克思已经在英国生活了近30年，而且那时他的主要著作应该也已经出版了很多，这样，作为在英国留学时就已经醉心于西方思想的严复来说，他不可能不知道英国有个马克思，英国有马克思主义。可是，严复回国后从1985年开始的翻译工作，并没有把马克思主义的著作当做翻译的对象，这不仅不令人疑惑，并且思考，严复为什么不翻译马克思的著作？尤其是《资本论》？不翻译《资本论》，可以翻译《共产党宣言》嘛！《共产党宣言》1848年，就已经发表了，比严复到英国去学习也早了近30年，可是别说翻译了，就是严复的著作中从来没有提到过《共产党宣言》，甚至在严复的著作里，连马克思都未提及！作为一个大思想家，严复不可能不知道马克思，那么他的不翻译马克思著作是不是有一些原因呢？
而且1905年，严复还回过伦敦，并在欧洲游历了一年左右，如果在1877年到1879年，严复没有听过马克思的话（这不可能），那么1905年，严复回到英国、游历欧洲，应该听过马克思主义吧？而严复回国后的文章里，仍然没有提到过马克思及其主义！这就更让人思考，严复为什么不翻译马克思著作！
按理，严复翻译了穆勒、斯宾塞等人的著作，穆勒的著作中，屡次提到过社会主义，斯宾塞等人的著作中，也曾提到过社会主义，而且社会主义在马克思主义诞生前，在西方已经出现。可是，严复并没有把自己的目光投射到社会主义以及后来的马克思主义上！严复的著作已经告诉了我们，严复没有任何社会主义的思想，但是，如果说社会主义是追求自由、平等、民主的话，从这个意义上讲，也只能从这个意义上讲，严复有社会主义思想，但更严格的说，严复有的也是霍布豪斯所说的“自由社会主义”思想，而非今人理解的公有制社会主义！可笑的是，竟然有当代中国学者论述严复的社会主义思想的内涵！滑稽得很啊，竟把一位自由主义大师和社会主义硬生生扯到一起！骗谁呢？
那么，严复为什么不翻译马克思的著作？不佞不才，略提两个原因，以供大家批判。
（一）马克思思想，在当时的西方资本主义社会，并不像我们宣传的那样，受人重视、受人欢迎！不是显学一门！
（二 ）严复或许读过马克思的著作，但是，严复根本不认可马克思的思想；
当然，由于本人学力有限，不能在目前对严复为什么没有翻译马克思的著作进行详实的考证，但是，我所说的这两个原因，一定有其合理性！
时代发展到今天，对于某个主义的本质，理解的人越来越多！相信，人们一定会看到一个不正确、最大程度的扭曲正常人性、最大程、度的激发人的兽性的学说是怎样被人们抛弃的！
草作于2012年10月5日早，于从吾庐！
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