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我们通常这样想，生产力发展了，生产的财富就多，那么我们的生活水平就会提高。所以我们都盼望发展生产力。因此，当改革提出发展生产力、解放生产力的时候，我们无不拍手称赞，似乎是为我们着想。
从古至今，生产力提高上百倍都不止。以前一个人种一亩地都很吃力，现在一个人种100亩都不觉得费劲。以前一个人一天能织几尺布，现在能织多少？
然而，生产力提高这么多，好处都让谁得到了呢？
3000多年前，帝王住茅草屋，富人也住茅草屋。夏天帝王照样被热得乱转，只能用扇子呼哧呼哧地扇。那个时候，穷人也住茅草屋，只不过比富人的矮小，最差的也得是简易棚。天热的时候，穷人也是扇扇子。所以，那个时候生活水平差距不太大。
现在，富人住豪华别墅，有中央空调，还有汽车、飞机、游轮。而穷人呢，依旧住茅草屋、简易棚，热天还是呼哧呼哧扇扇子，走路还是靠天生的两条腿。
生产力的发展，让富人的生活天翻地覆，而穷人几乎原地踏步，生活水平差距越拉越大。无疑，生产力发展的好处都让富人得到了。难怪富人天天喊着要发展生产力。
一直到今天，生产力发展的好处都没惠及穷人，将来能不能惠及穷人呢？3000多年实践的检验已经足以说明问题了。还要继续检验一万年？一万年后照样如此。
为什么生产力发展的好处不能惠及穷人？马克思告诉我们，是私有制的陈腐的生产关系在作怪。
私有制必然产生商品交换，产生买卖。有钱就能买，没有钱就不能买。私有制的生产关系就是私人占有，人们互相交换产品的关系。而由于工人和农民都受到了严重的剥削，购买力极低，就买不起需要的消费品，所以生产力提高了，尽管生产出来又好又多的消费品，但是穷人无福享受。多的怎么办？资本家情愿让它们烂掉。
不改变私有制的这种不合理的生产关系，无论怎么提高生产力，就是生产力再大，穷人也得不到好处，只能使贫富差距越拉越大。杜甫时代，天下寒士没房子住，一千多年过去了，到今天生产力提高了100倍，天下寒士仍然没有房子住。再过一万年，还是这个样子。最多也就是能住上个低劣的廉价房、廉租房，还要受许多白眼，还得让人逼着感恩。
生产力决定生产关系，生产力发展了，就要求生产关系也要发展。当今发达的生产力迫切要求改变私有制陈腐的生产关系。这种陈腐的生产关系不改变，不仅穷人的生活不能改善，而且还会造成财富的极大浪费，同时还会阻碍生产力的继续发展。
私有制里，没有统一的生产计划，都闭着眼生产，不知道全社会的总需要是多少，也不知道总产量是多少。而生产力提高了，几乎一开动机器马上就要相对过剩，一相对过剩就要被浪费，而穷人还得不到。牛奶往海里倒、住房闲置都是例子。最近北京的蕃茄大战，近万斤蕃茄被糟蹋。今年南京的西瓜很多被喂猪了，更多的则烂在地里。可是穷人想吃还吃不上。这样的例子举不胜举。
一相对过剩了，生产就要萎缩，甚至停产，不仅造成财富浪费，还造成生产力的浪费，还阻碍生产力继续提高。小水泵抽水都过剩，就不能换大水泵。
所以，马克思认为，要想使人人都幸福，要想没有浪费，要想使经济健康发展，必须生产力和生产关系同时进步，要把私有制变为公有制，不能只片面发展生产力，唯生产力论。
实行公有制，必然实行计划经济。整个社会的生产就有了统一的计划，按人口生产，按需要生产，生产出来就分配给人民，不会产生过剩现象。即使计划不太准，生产多了，下次照样分配，不能造成浪费。南京的西瓜多了，往全国一运，分配下去，还多吗？白给的谁不要？还不够分的呢。这样不仅不能造成浪费，也不能阻碍生产力的发展。
而发展生产关系比发展生产力要困难得多。发展生产力是自然科学上的事情，这个几乎不受人为的阻碍，而发展生产关系则是经济制度上的事情，要把私有制变为公有制。这会损害富人的利益，会受到富人的拼命阻挠。富人阶级极其自私，没有社会责任心，不关心穷人死活，不关心社会财富和生产力被严重浪费，不关心生产力被严重阻碍，只关心自己的蛋糕有没有人动。富人有钱，有权，有军队，有御用文人。这条前进的道路上，碉堡、壕沟、绊马索、铁蒺藜、迷魂药、烟雾弹、滚木礌石、糖衣炮弹，什么都有。
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