《阿凡达》，《蓝精灵》与《另类美国史》

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《阿凡达》，《蓝精灵》与《另类美国史》 福克斯名嘴格林·贝克（Glenn Beck）对《阿凡达》的评论说阿凡达是蓝精灵谋杀片。这么一说，把原来与他就有过节的导演卡梅隆惹毛了，他立刻炮轰贝克，说他是个危险人物，“危险是因为他的思想刻毒……” 真正思想刻毒和危险的不是贝克，是卡梅隆及其脑子里左派意识形态。他的《阿凡达》影响了很多美国人，就像把一颗有毒的集体主义种子植入了热爱自由的美国人的大脑里。 说阿凡达是《蓝精灵》，一点也没有错。看过《蓝精灵》的，都知道片中的大坏蛋格格乌，是一个自私自利的黑心犹太人，其实他代表了左派厌恶的资本主义制度。蓝爸爸是马克思翻版，聪聪暗指是托洛茨基。蓝爸爸领导蓝精灵们的所谓黑白，正邪大战，其实就是阶级斗争。 这样的说法，不是我说的，这些内容，你可以到左派的乌有之乡里读到。请看评论《蓝精灵与社会主义》： “蓝精灵所居住的村庄带有明显的乌托邦性质，是一个财产公有，集体劳动，在经济上自己自足的公社性社会。每一个蓝精灵都各有各自的职责和特别的功能作用（如厨师、木匠、学者、乐手、诗人，诸如此类），老老实实地在各自的位置上为整个村庄工作。村庄内也没有可以称之为商品经济的东西，而在蓝爸爸的领导下统一生产统一消费，过着平均主义的公社生活，而且没有对外交往，属于自己自足的封闭性计划经济。 蓝精灵们全部都穿着一样的衣服，除了老大哥“蓝爸爸”穿着具有鲜明标识的红色着装外，其他人一致配搭白色的帽子，穿白色的、看上去像是统一制服状的裤子。这种统一着装本身是对个性自我的一种否定，或者淡化，而转而强调集体的重要性。除了职业的差别外，大多的蓝精灵们都是千篇一律无差别的（除了少数，如健健，在手臂上纹有爱心的标志），而且除了蓝妹妹外，所有的蓝精灵都为雄性。 对集体性的强调，是这种公社性的社群生活里尤其必要的一环，否则就没有安定团结，没有统一一致向前看，没有和谐社会” 最有说服力的是，《蓝精灵》作者，比利时漫画家佩约是个坚定的共产主义者。《蓝精灵》盛行的是六七十年代，众所周知，那是西欧左派运动搞得热火朝天的年代。 如今，经济危机，所谓市场经济失灵的说法盛行，美国向左转，世界各国大ZF救世政策频出，这时候《阿凡达》上映，真是恰到好处。片子中代表正义的纳威人，除了统一的蓝色外，而且几乎千人一面，几乎没有个性，他们穿梭在丛林中，爱过着乌托邦般地集体生活。 《阿凡达》是左派意识大杂烩，是《与狼共舞》科幻版。这两部影片不仅影射伊拉克战争，而且也影射北美白人对印第安人殖民统治。有读者认为，美国之所以强大是对过去殖民历史的自我反省。这让我想起，凯文·科斯纳的获奥斯卡奖时的那番话，其政治非常正确，所谓美国要对几百种印第安文明消失负责。 现在，把“补偿印第安人”叫得最大声的是，原奥巴马的“绿色工作沙皇”范·琼斯（Van Jonse），自称共产主义者，认为美国“阴谋制造了911”。怎么补偿，琼斯说：“给他们财富”。给多少？这么多年了怎么给？ 我并不认为殖民时期白人曾大规模地抢夺印第安人的土地，屠杀了印第安人。我们知道，来新大陆的清教徒多是勤劳和追求正义的虔诚的信徒，他们怎么可能在对待印第安人就180度大转，变得无比残暴冷酷呢？ 最近，我读了一本书是美国历史政治学者托马斯·伍兹写的《另类美国史》。他驳斥了这些所谓的政治正确历史，为被批判的殖民历史翻案。他在书中指出，清教徒不曾偷窃印第安人的土地，他们没有千方百计地驱赶印第安人。他们欢迎印第安人，并判杀死印第安人的死刑。清教徒不是种族主义者，他们翻译圣经，不辞辛劳地给当地土著传教。 当印第安人把自己的土地让渡出来后，“清教徒一致地认为自己只有治权，没有土地的产权，清教徒取得这个权力是自愿承认印第安人对他们的债权。”“每个殖民地都和印第安人谈判，印第安人也乐于卖掉自己的土地”“清教徒还让他们继续在买来的土地上，狩猎和打鱼。” 书中还写道：“尽管有冲突发生，但是新英格兰法院的裁决常常对印第安人有利，而这些印第安人据说是那些没有遵守共同划定的边界者。殖民地居民确实相信荒芜人烟的土地，谁发现谁就拥有，但这个看法从未被用来剥夺印第安人的土地，这样的土地甚至归还给了后来才出面的印第安人拥有者”。 他们愿意和印第安人和平相处，“即使起冲突，也没有发生所谓的种族大屠杀。”请大家回去看看这本书，《另类美国史》(The Politically Incorrect Guide to American History )。它会帮助你，更清楚地认识历史，不被政治正确挂帅的媒体、左翼学术界、好莱坞所误导。 附：蓝精灵与社会主义 转自乌有之乡 《蓝精灵》的英文名叫“Smurf”，由比利时著名漫画家佩约创作，是在世界范围内都享有知名度的一个动画片系列。这大概是除了《丁丁历险记》外，比利时这个小小的国家对世界卡通文化的又一大贡献。 蓝精灵是一群由100多个深蓝色肤色、三个苹果高的人形小生物所组成的精灵群体，他们住在蓝精灵村的蘑菇屋里面。543岁高龄的蓝爸爸是整个集体的领导者。他们原本该是完美的，但是恶棍格格巫出现了。他是一个坏蛋。整天想把蓝精灵当点心吃。蓝爸爸、蓝妹妹、聪聪、蓝蓝、笨笨、乐乐，一个个可爱的蓝精灵形象展现在我们面前。 《蓝精灵》在欧洲的全盛时期就是上世纪六七十年代，此时正是西欧左翼运动热火朝天的时候。当时，许多西欧知识分子仍然为各种形式的社会主义、共产主义思潮深深吸引。据说，《蓝精灵》这个动画片也带上了某种共产主义思想的时代印记。 甚至有人怀疑，《蓝精灵》是作者用以宣传共产主义和乌托邦观念的一种特别手段：作者希望利用并不引人注意的儿童文艺形式，来达到其远大的政治目标。因为动画片《蓝精灵》的对象主要是儿童，也许正说明画家是希望在儿童声身上灌输共产主义思想，也就是说，希望在成长中的八九点钟的太阳身上灌输某种共产主义的理想。 还有好事者指出，所谓的Smurf实质上是暗示Soviet/Socialist Men Under Red Father （红色父亲领导下的苏维埃/社会主义人民），当然这个说法是占不住脚的，因为在原著里蓝精灵的名字是Schtroumpf，而Smurf只不过是英文翻译。 但显然的是，如果我们研究分析《蓝精灵》的内容，会发现里面确实带有一些共产主义乌托邦的元素。请大家一起随我分析一下作品，即可得出这样的结论。 一、蓝爸爸与马克思 片中一些角色被认为是有意无意地映射现实中的政治人物。例如智者“蓝爸爸”被视作卡尔.马克思。蓝爸爸是蓝精灵村庄的首领，他有五百多岁，通过其丰富的经验、阅历、知识和智慧，来领导全体蓝精灵。他具有精神领袖的地位，犹如蓝精灵村的“教父”，经常能够在最关键的时刻拯救小蓝精灵们免受大坏蛋格格乌的伤害，因而带有某种“救世主”的性质。 蓝爸爸除了有着和马克思一样的标志性大胡子外，还带着一顶红色的大帽子。而红色在当时的欧洲，传统上被认为是左翼社会主义运动的标志性色彩。所以“蓝爸爸”就是映射共产主义运动的领袖。 二、聪聪与托洛茨基 而号称“村内一支笔”的聪聪，则被认为是暗中映射共产主义运动中的历史人物托洛茨基。托洛茨基是俄国十月革命的最重要人物之一，也是列宁去世后最有希望的继承人之一。他的写作功底非常好，理论水平比较高，但最终在和斯大林的党内斗争中落败，并被视为异端而受到打击。 直到今天，很多人还认为托洛茨基代表的是马克思列宁主义革命路线的正统。因此，托洛茨基可以说是共产主义运动里最有影响力的知识性领导人。让我们来看看蓝精灵里的聪聪。 首先，聪聪戴着和托洛茨基一样的大圆眼镜；其次，聪聪的地位正是所谓的“村内一支笔”，属于智囊角色，又是忠实学习蓝爸爸的小学生。除了蓝爸爸之外，他大概是蓝精灵村内的第二号智力核心了。所以我认为聪聪就是以托洛茨基为原型的。 三、格格巫与万恶的资本主义制度 片中的格格巫则代表着“万恶的资本主义制度”（或者说资产阶级、资本家）。格格巫贪婪成性，自私自利。格格巫全身穿着黑色服装，而且是黑眼珠黑头发，在西欧的文化背景下，看上去很像一个犹太人。当时欧洲人对他们的成见仍然根深蒂固，认为他们贪婪、物质至上、道德败坏。 阿兹猫则是格格巫所奴役和剥削的对象，它没有辨别能力，只会盲从，是依附于格格巫的爪牙。而且阿兹的名字本身也带有犹太性（听起来像是希伯来语名字）。 格格巫所代表的就是资本主义势力，对蓝精灵的共产主义社会构成一个重大的威胁。只要这种资产阶级势力存在，“战争是不可避免的”，所以“蓝精灵故事的一个主线就是以蓝爸爸（马克思）领导下的蓝精灵和贪婪、邪恶的格格巫（资本阶级）的较量。”从根本上说，这是两种阶级、两种信仰的斗争。 四、蓝精灵村和计划经济 蓝精灵所居住的村庄带有明显的乌托邦性质，是一个财产公有，集体劳动，在经济上自己自足的公社性社会。每一个蓝精灵都各有各自的职责和特别的功能作用（如厨师、木匠、学者、乐手、诗人，诸如此类），老老实实地在各自的位置上为整个村庄工作。 村庄内也没有可以称之为商品经济的东西，而在蓝爸爸的领导下统一生产统一消费，过着平均主义的公社生活，而且没有对外交往，属于自己自足的封闭性计划经济。 蓝精灵们全部都穿着一样的衣服，除了老大哥“蓝爸爸”穿着具有鲜明标识的红色着装外，其他人一致配搭白色的帽子，穿白色的、看上去像是统一制服状的裤子。这种统一着装本身是对个性自我的一种淡化，而转而强调集体的重要性。 除了职业的差别外，大多的蓝精灵们都是千篇一律无差别的（除了少数，如健健，在手臂上纹有爱心的标志），而且除了蓝妹妹外，所有的蓝精灵都为雄性。 对集体性的强调，是这种公社性的社群生活里尤其必要的一环，否则就没有安定团结，没有统一一致向前看，没有和谐社会。 在故事中的一集里，在一个精灵的领导下，一度在村里引进了金本位的货币系统。蓝精灵们发现一切事物都要用钱来购买；一些精灵因能力问题无法获得工作；贪婪、腐败、不平等开始滋生。格格乌也对蓝精灵们的金币垂涎欲滴，造成了外来的危机。最后，在蓝爸爸的英明领导下，放弃了这套货币系统，恢复到了原来的公社生活。金钱被视为万恶之源。 可以看到《蓝精灵》这个卡通漫画确实代表着某种理想主义，代表着对某种特定生活方式的向往。作者并不一定是有意识的按照现实中的制度或人来塑造他笔下的形象——一切可能是悄悄的，无意识中进行的。也许不知怎么的，他的政治观念和理想就影响了自己的创作。 至于这个动画片在什么程度上能够把这种乌托邦的思想，灌输到那些儿童观众身上，就不得而知了。    鲁克

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关键词：阿凡达 美国史 蓝精灵 Politically Socialist 托洛茨基 蓝精灵 社会主义 资本主义 集体主义

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