楼主: 673821000
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本质概念 与 一般概念: [推广有奖]

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wzwswswz 发表于 2015-8-29 12:22:34
673821000 发表于 2015-8-29 08:58
1  氏族部落之间婚爱分开,财产  生活就必然分开,就是两个部落。两个部落,取消之间的婚爱界限,就是共婚 ...
你要证明你没有违背逻辑的同一律,你只须、并且也必须确认以下两点,其他的都是废话:
第一,共有社会不存在婚姻。因为按照你的“就是因为婚姻,才变成私有社会”的逻辑,如果共有社会存在婚姻,那么它变成了私有社会,而不再是共有社会了。因此,共有社会一定是不存在婚姻的,否则,你的“就是因为婚姻,才变成私有社会”就不成立。
第二,使氏族或部落内部得以成为共有社会的氏族或部落内部的共婚不是婚姻。因为你已经确认,建立在这种共婚基础上的氏族或部落内部是一个共有社会,因此,按照以上第一点,如果这种共婚也是婚姻,那么建立在这种共婚基础上的氏族或部落内部就只能是私有社会,而一定不是共有社会。因此,按照你的逻辑,使氏族或部落内部得以成为共有社会的氏族或部落内部的共婚一定不是婚姻。
但,如果你确认了以上两点,那么你就必须否认你的“共婚——就是群婚”,“群婚,就是许多男人与许多女人之间的婚姻。”即“共婚也是婚姻”的观点。
因此,如果你想要证明你没有违背逻辑的同一律,你就必然会否认你自己的观点,即必然会证明你违背了逻辑的同一律。

122
673821000 发表于 2015-8-29 13:23:51
wzwswswz 发表于 2015-8-29 12:22
你要证明你没有违背逻辑的同一律,你只须、并且也必须确认以下两点,其他的都是废话:
第一,共有社会不 ...
社会是有范围,有内外之分。
“共有社会没有婚姻”是指共有社会的内部没有婚姻。你千万不要内外不分。


部落共婚,是指A部落的男人为A部落的女人所有,而不为B部落所有,········因此说,这里的“婚”字反映的是两个部落之间的婚爱关系,是部落之间的问题。事实上部落内部就是没有婚姻。

123
673821000 发表于 2015-8-29 13:35:39
wzwswswz 发表于 2015-8-29 12:22
你要证明你没有违背逻辑的同一律,你只须、并且也必须确认以下两点,其他的都是废话:
第一,共有社会不 ...
比如:原始社会到底是共有社会?还是私有社会?

     部落内部的社会就是共有社会,但部落之间的社会就是私有社会。
————————————
  因此,你提问题,必须说出具体的社会范围。

      原始时期黄河流域的社会就是私有社会,部落内部的社会就是共有社会。

      
     今天,村庄里的社会就是私有社会,但家庭中的社会就是共有社会。


      

124
wzwswswz 发表于 2015-8-29 14:33:20
673821000 发表于 2015-8-29 13:23
社会是有范围,有内外之分。
“共有社会没有婚姻”是指共有社会的内部没有婚姻。你千万不要内外不分。
...
我又说社会之间吗?我本来说的都是氏族或部落内部,完全是你把它扯到了氏族或部落之间。现在再重申一遍,以下所说的社会都是就内部而言的。
你要证明你没有违背逻辑的同一律,你只须、并且也必须确认以下两点,其他的都是废话:
第一,共有社会不存在婚姻。因为按照你的“就是因为婚姻,才变成私有社会”的逻辑,如果共有社会存在婚姻,那么它变成了私有社会,而不再是共有社会了。因此,共有社会一定是不存在婚姻的,否则,你的“就是因为婚姻,才变成私有社会”就不成立。
第二,使氏族或部落内部得以成为共有社会的氏族或部落内部的共婚不是婚姻。因为你已经确认,建立在这种共婚基础上的氏族或部落内部是一个共有社会,因此,按照以上第一点,如果这种共婚也是婚姻,那么建立在这种共婚基础上的氏族或部落内部就只能是私有社会,而一定不是共有社会。因此,按照你的逻辑,使氏族或部落内部得以成为共有社会的氏族或部落内部的共婚一定不是婚姻。
但,如果你确认了以上两点,那么你就必须否认你的“共婚——就是群婚”,“群婚,就是许多男人与许多女人之间的婚姻。”即“共婚也是婚姻”的观点。
因此,如果你想要证明你没有违背逻辑的同一律,你就必然会否认你自己的观点,即必然会证明你违背了逻辑的同一律。

按照你的“共婚——就是群婚”,“群婚,就是许多男人与许多女人之间的婚姻。”即“共婚也是婚姻”的观点,以及“共有社会内部没有婚姻”的观点,可以推出:“共有社会内部没有共婚”!那你怎么说“部落内部共婚,那么部落内部就是共有社会”呢?部落内部到底有没有共婚?如果没有共婚,为什么部落内部就是共有社会?

125
673821000 发表于 2015-8-29 16:26:16
wzwswswz 发表于 2015-8-29 14:33
我又说社会之间吗?我本来说的都是氏族或部落内部,完全是你把它扯到了氏族或部落之间。现在再重申一遍, ...
如果没有“两个部落之间”的问题。你就看一个单独的部落。

如果这个部落在一个孤岛或与世隔绝的地方,那么这个部落就是没有婚姻的社会。这里只有性爱,而没有婚姻。

所以说,这个“婚”字,指的是为一个部落所有,而不为另一个部落所有,就是这样的私有关系——就是婚。
如果没有这种分开的关系,就不存在“婚”之说,就是没有婚姻的社会。


例如:乌托邦就是没有婚姻的社会。

126
wzwswswz 发表于 2015-8-29 18:57:51
673821000 发表于 2015-8-29 16:26
如果没有“两个部落之间”的问题。你就看一个单独的部落。

如果这个部落在一个孤岛或与世隔绝的地方, ...
你不是说,在这样的部落中有群婚吗?不是说这里存在着“许多男人与许多女人相互所有”的现象吗?怎么现在又不承认了?

127
673821000 发表于 2015-8-29 20:12:47
wzwswswz 发表于 2015-8-29 18:57
你不是说,在这样的部落中有群婚吗?不是说这里存在着“许多男人与许多女人相互所有”的现象吗?怎么现在 ...
在哪个帖子里这样说过?拿过来,让我看看。

128
673821000 发表于 2015-8-29 20:22:35
在原始社会,存在一个个氏族部落,每个氏族部落就是一个群体。
一个群体,就是一个婚姻体系。

群婚——就是这样的婚爱体系。

129
wzwswswz 发表于 2015-8-29 21:38:47
673821000 发表于 2015-8-29 20:12
在哪个帖子里这样说过?拿过来,让我看看。
“许多男人与许多女人相互所有仍然是婚姻。”“群婚,就是许多男人与许多女人之间的婚姻。”““共婚——就是群婚”,“部落内部共婚,那么部落内部就是共有社会”——如果你确实遵守了逻辑的同一律,那么你自己说过的这些话,自己怎么会不记得了呢?还需要我指出具体出处吗?

130
包不同 发表于 2015-8-29 21:50:26
这是唯名论和实在论争论的问题

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