【原创】“三源头”说：大家评

胡马依北风 发表于 2015-9-10 13:18
这是最愚蠢的说法，政教合一就是政治头脑和意识形态首脑是同一个人，即使是太平天国，政治首脑是洪秀全， ...

宗教的必备条件是绝对真理及其教义。所有树立了国教的国家都是政教合一的国家。你说得很对，“一个是现在”。

胡马依北风 发表于 2015-9-10 13:31
统治意识形态不是什么“绝对真理”，只不过只要政权还维持，就是不可推翻了。

见过美国大法官的一句话 ...

要理解政教合一，关键的还是对“教”进行定义。之前我已经有过定义了，那就是绝对真理。
另外，讨论严肃问题的时候，可以不用“胡扯”之类的词语吗？（吵架当然不必忌讳）

再有，美国是不允许确立国教的（见美国宪法1791第一条修正案）。

胡马依北风 发表于 2015-9-10 13:10
我复制过多次的一段话，可以算是针对“李约瑟之谜”的一种解释：

欧洲罗马衰亡后数百年，便踏进了资本 ...

可算正解，未早进入工业化社会，可算一错。从总结教训角度看，也有另外的好处。中国有“李约瑟之谜”，西方也有“陶渊明之谜”。种种谜底，还是归于历史事实。历史惯性，不大容易随意转向。

无知求知 发表于 2015-9-10 13:10
“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？”这就 ...

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。这是学之道，非行之道、治国之道。你说的对。

科学技术这个概念，用你的辨识，也要看怎样定义！！

非应用学科，当中如果也有“科学技术”，那么，就要重新思考了。但是，现在是竞争经济占了主流了。

再看看世界军事的发展，中国的落后就更深刻了。文化水准先进、军事力量落后，往往相辅相成。这与科学技术更有关系的。一件事体，不能孤立看，需要综合看。如此，谜，可能就会少。

dragon1458 发表于 2015-9-10 15:39
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。这是学之道，非行之道、治国之道。你说的对。

科学技术这个概念 ...

中国人普遍都太过功利了，人们总以为那么些“科学技术”都是通过具有效用目的的努力而取得的。他们并不知道这些奇技淫巧都是玩出来的，更不知道探索的动力来源居然就是好奇。

德国职业教育和素质教育世界闻名。德国的教育从幼儿园到小学是不教太多东西的。孩子的第一要务是玩得开心，其次是教一些基本的常识。这在中国人看来是不可思议的事。殊不知，培养玩心，实际上就是在培养探索的乐趣，培养探索的动力。

一个民族善不善玩，这就注定了一个民族善不善探索。

无知求知 发表于 2015-9-10 16:26
德国职业教育和素质教育世界闻名。德国的教育从幼儿园到小学是不教太多东西的。孩子的第一要务是玩得开心， ...

并刀如水。受你的两帖的启发，我说一点：

太过功利了，这个现象和西方的内涵不同。中国人也爱玩，玩的可能是人文方面的。直至被诬为“奇技淫巧”。自然科技，是和产品的消费习惯有关。科技不是纯中性的。每一民族都善于玩，但是玩具有历史内涵的阶段特征。可能您的辨识是：在近代，中国之玩和西方之玩，发生了力量的分殊。以至于，突然觉得中国人不会玩了。玩错了。这自然是一种历史较正。世界上没有一种不经过死亡的考验，而直接就是永生的。生死较量是必须的。中国之心的现代内涵，需要更多地拓展和培养吧。

dragon1458 发表于 2015-9-10 16:36
并刀如水。受你的两帖的启发，我说一点：

太过功利了，这个现象和西方的内涵不同。中国人也爱玩，玩的 ...

我跟英国人共事过4年，也跟美国人和意大利人共事过10多年，而且我的业余爱好中就包括了科技性和无国界的项目，因此我有条件去研究西方人文。与西方人相比，我觉得中国人不单不会玩，而且还极端鄙视玩。我一直试图去分析中西人文之间的各种差异，并寻找导致如此差异的成因。这仅仅是出于我个人的好奇和乐趣，而且根本不需要努力。

无知求知 发表于 2015-9-10 17:20
我跟英国人共事过4年，也跟美国人和意大利人共事过10多年，而且我的业余爱好中就包括了科技性和无国界的项 ...

您的背景，一说，就可感知了。西方人是轻松过活。中国人未必。

马斯洛的东西，很多人欣赏，但未必可套到中国人头上。何也？内涵不同

我以一种极端的方式认为，中国人是亦生存亦发展。从来没有完全地摆脱过生存压力。这是好现象，也是不好的方面

黄宗智，也是有西方背景的。他的研究不无道理。

中国人压力太大。不会像西方人那样轻松玩。玩也是谋生谋业了。各种变数大。印度日本多半如是

胡马依北风 发表于 2015-9-10 17:00
宗教可以成了统治意识形态，非宗教也可以成为统治意识形态。但是任何政权都是有意识形态。

确实只有宗 ...

所有宗教都坚称他们掌握着绝对真理（宇宙真理），否则连信仰都无法确立。他们都容不得再有更真的真理，也容不得与之不同的观点，更容不得另类解读和修正。各种社会主义之间互相指责“修正主义”，其实他们并不知道这等于自认宗教。