楼主: 孟子的学生
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请网友wzwswswz 解释“因为小麦的价值在……都依然是一样的”中“价值”一词的意思 [推广有奖]

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孟子的学生 发表于 2015-10-28 20:05:18 |只看作者 |坛友微信交流群
gao7100 发表于 2015-10-28 19:25
你们的争论,我都看了一下。仔细想来,马克思这里说的价值我觉得其实真的不是劳动价值,而是在探讨它的真实 ...
呵呵,高老师,你的意思是说,这个'价值"概念不确定?既然不确定,怎么能说,“小麦的价值在这些场合都是一样的”这样的话呢?  一个是什么都搞不清的东西,如何去和他物比较?

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孟子的学生 发表于 2015-10-28 20:06:56 |只看作者 |坛友微信交流群
clm0600 发表于 2015-10-28 19:42
很简单,马克思这里的价值,就是(马克思所理解的)交换价值背后的,也就是(很多种)交换价值所共同表现的 ...
对商品飞交换起决定作用的属性,不正是商品在满足人的需要方面的属性吗?这样的属性,最后,不正是效用论的理念吗?

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ldjdkj 在职认证  发表于 2015-10-28 20:47:20 |只看作者 |坛友微信交流群
马克思在《资本论》第一篇第一章第一节中这样开始论证他的劳动价值论:“某种一定量的商品,例如一夸特小麦,同x量鞋油或y量绸缎或z量金等等交换,总之,按各种极不相同的比例同别的商品交换。因此,小麦有许多种交换价值,而不是只有一种。既然x量鞋油、y量绸缎、z量金等等都是一夸特小麦的交换价值,那末,x量鞋油、y量绸缎、z量金等等就必定是能够互相代替的或同样大的交换价值。由此可见,第一,同一种商品的各种有效的交换价值表示一个等同的东西。第二,交换价值只能是可以与它相区别的某种内容的表现方式,‘表现形式’。”
这句话理论上讲可以,但实际上由于不同商品的供求关系不同
既然x量鞋油、y量绸缎、z量金等等都是一夸特小麦的交换价值,那末,x量鞋油、y量绸缎、z量金等等就必定是能够互相代替的或同样大的交换价值。
这种关系未必成立。所以才有不可替代的货币产生。最后需要说明的是,这个命题似乎在现行的货币制度下没有必要再讨论,因为以物换物的交易几乎绝迹。

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1993110 发表于 2015-10-28 21:25:58 |只看作者 |坛友微信交流群
clm0600 发表于 2015-10-28 20:10
第一,同一种商品的各种有效的交换价值表示一个等同的东西。第二,交换价值只能是可以与它相区别的某种内容 ...
只不过,楼主断章取义,跳出人家的基本语境和条件,把''在所有这些场合''的等同,非要理解为''所有场合''的等同,然后以这个错误理解为基础借题发挥,实在是笑话。

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1993110 发表于 2015-10-28 21:28:26 |只看作者 |坛友微信交流群
孟子的学生 发表于 2015-10-28 20:05
呵呵,高老师,你的意思是说,这个'价值"概念不确定?既然不确定,怎么能说,“小麦的价值在这些场合都是 ...
小孟子,价值是商品中的劳动,是生产商品的那些劳动。

1,这些劳动是不会变动的。

2,在另外的角度立场来看,这些劳动是不停变动的--------这是另外的问题,这里不需要探讨,可省略。

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1993110 发表于 2015-10-28 21:38:52 |只看作者 |坛友微信交流群
clm0600 发表于 2015-10-28 21:30
有货币参与也是一样的,甲卖掉小麦得到钱后再买鞋油等物,效果并没有什么差别。


1、有货币,或者无货币,道理是一样的。

2、物物交换,恰恰充分说明着货币。

3,物物交换,恰好产生了货币。

4,货币不过是票证。票证必须依托实物。票证必然反映实物。

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1993110 发表于 2015-10-28 21:45:55 |只看作者 |坛友微信交流群
clm0600 发表于 2015-10-28 21:30
有货币参与也是一样的,甲卖掉小麦得到钱后再买鞋油等物,效果并没有什么差别。
5,货币在产生后,在独立和分立后,在担当了主角之后,在大行其道之后,这当然和物物交换有了大不同。

当全部交换都使用货币,这不是物物交换的翻版,而是交换的新天地。

但是,

以上这些,就这里的问题而言,那是不需要考虑的,也暂且不需要讨论的。

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ldjdkj 在职认证  发表于 2015-10-28 22:03:17 |只看作者 |坛友微信交流群
clm0600 发表于 2015-10-28 21:30
有货币参与也是一样的,甲卖掉小麦得到钱后再买鞋油等物,效果并没有什么差别。
不同的商品供求关系是不以样的的,你拿鞋油换农民的小麦是不会合算的,因为农民对鞋油的需求很小,同理,写有以其他商品的交换价格都由各自的供求关系决定。所以这些交换的比值差额只能由货币在交易中对冲拟合(直接的表述就是交换价值的损益)。还有个道理那就是你刚买的电视机尽管还没用,你也不可能按原价转卖出去。经济学的交易问题不是你们想象的那么简单,商品交换从来都是多因素的问题。这种讨论只能是在书斋里讲讲。其实,这种事情在市场里的小老板看得比你清楚。

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wzwswswz 发表于 2015-10-29 06:11:49 |只看作者 |坛友微信交流群
孟子的学生 发表于 2015-10-28 16:47
你那是回答,你哪是回答?
举个天文学的例子。
天文学家向大众普及天文知识,说,我们昨天看见的太阳和今天看见的太阳、去年看见的太阳和今年看见的太阳,等等,都是同一个东西……。M同学问:你们说的“太阳”的内涵是什么?日心论者回答:太阳就是我们地球、火星等围绕它旋转的那个天体。M同学质疑道:你的意思是因为我们围绕着它旋转,所有我们每天、每年所看到太阳是同一个东西;又因为我们每天、每年所看到太阳是同一个东西,所以太阳才是我们围绕着它旋转的天体。这不是循环论证吗?!
地心论者立刻得意忘形起来,说,日心论者说的不对,太阳是围绕着我们地球旋转的天体。M同学又质疑道:你的意思是因为它围绕着我们旋转,所有我们每天、每年所看到太阳是同一个东西;又因为我们每天、每年所看到太阳是同一个东西,所以太阳才是围绕着我们旋转的天体。这不是循环论证吗?!
地心论者与日心论者一起灭火,不得不请教M同学:我们怎样才不是循环论证呢?

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wzwswswz 发表于 2015-10-29 06:23:25 |只看作者 |坛友微信交流群
ldjdkj 发表于 2015-10-28 22:03
不同的商品供求关系是不以样的的,你拿鞋油换农民的小麦是不会合算的,因为农民对鞋油的需求很小,同理, ...
拿鞋油换农民的小麦即便不合算也要换,因为生产鞋油的也要吃饭的。其次,农民人多,即便每个农民对鞋油的需求很小,在总量上也会比较大;而生产鞋油的人少,向市场供应的鞋油总量也就比较小。所以,拿鞋油换农民的小麦未必不合算。
最后,拿鞋油换农民的小麦怎样才是合算,怎样才是不合算?

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