为中国教育提建议

目前教育的问题就是首要的是体制问题,随着几年来的扩招,使整个教师陷入了一种极为"被动"的境地,高中扩招了,中等职业教育生源大大减少,学生质量降低,招生商业化色彩浓厚,学生成了可以左右学校的第一力量,教师被动的去进行教育,说不得教不得,学生不会说老师,学生的一切不是也都成了老师的不是,因为老师有的是,学校要想生存就不能"得罪"学生,无论如何得给个"及格".哪里还有什么教学质量可谈!上面一说检查,全部都是编!假的东西太多了!原因在哪?在体制!中等教育说完了,大学就不用在多说了,意思是一样的,行不行的全上大学了,本科生质量整体下降,大学阶段教育的学生数量与中等职业教育的学生数量基本等同,全端上大学,质量能好吗?研究生就跟不用说了,原先是导师带学生,现在的研究生教育成了班级上课了,一个导师可以给几十人的研究生上大班课,一个导师能带10多个硕士生都是正常,和以前的教育哪还有什么可比!究竟谁能够给目前教育所带来的弊端买单?

以下是引用xha2002在2009-1-30 20:57:00的发言：

就大学读经济的感觉，我就认为，中国的高校的经济学教育是很有问题的，依旧是中小学的教师处于高高的讲台之上，一人滔滔不绝，而下面的学生忙于做随堂笔记。。。然而讨论，理解的讨论真的很缺乏。。。。

这就是楼主本人所强调的教育方式问题。“教师处于高高的讲台之上”也不要紧，只要教育评价方式不是国家强加给个人的，则我们可以把这种“高高在上”看作报告与演讲，演讲的内容能否为我接受，要由我自己决定，而不是教育者决定，不是“标准答案”支配我一定要死记这些内容。

以下是引用leelj在2009-1-31 1:05:00的发言：

目前教育的问题就是首要的是体制问题,随着几年来的扩招,使整个教师陷入了一种极为"被动"的境地,高中扩招了,中等职业教育生源大大减少,学生质量降低,招生商业化色彩浓厚,学生成了可以左右学校的第一力量,教师被动的去进行教育,说不得教不得,学生不会说老师,学生的一切不是也都成了老师的不是,因为老师有的是,学校要想生存就不能"得罪"学生,无论如何得给个"及格".哪里还有什么教学质量可谈!上面一说检查,全部都是编!假的东西太多了!原因在哪?在体制!中等教育说完了,大学就不用在多说了,意思是一样的,行不行的全上大学了,本科生质量整体下降,大学阶段教育的学生数量与中等职业教育的学生数量基本等同,全端上大学,质量能好吗?研究生就跟不用说了,原先是导师带学生,现在的研究生教育成了班级上课了,一个导师可以给几十人的研究生上大班课,一个导师能带10多个硕士生都是正常,和以前的教育哪还有什么可比!究竟谁能够给目前教育所带来的弊端买单?

在全新的教育方式里，学生变成了一群自己“觅食”的人，他们必须自己去寻找“精神食物”，他们可以不用去听老师讲课，可以整天泡在图书馆，甚至可以整天到社会上观察实习，总之，学业必须自己负责，学业的核心是增强自己的能力，无论是工作能力还是学习能力或者思维能力，而不再是应付考试，死记标准答案的能力。

因此，学生不再需要由老师判断其“及格”，老师的责任，是播撒一些“精神食物”以让学生们去“觅食”。

因此，教育必须是“开放的教育”体系。

各位的高见，在下略微看了看，但好像大家都在提议改革，似乎改革了就一定会很好一样。

或许大家在上学的时候都已经把马克思的革命论学的炉火纯青了，遇到问题想到的就是改革外在的制度，从来不自己反省，似乎所有的一切都是外在造成的。在某些时候这种观点是对的，但是在现在是万万要不得的。

还请各位批评指正。

在我们这个国度里,马克思主义贯穿于所有领域,而所有领域的问题都与马克思主义有着根本关系.事实上没有哪个领域没有遭遇到人为浩劫的.

就教育领域而言,我们的宪法第二十四条所提倡的是进行辩证唯物主义和历史唯物主义的教育.这就是说,我们的教育哲学要遵照马克思主义哲学的观点,教育的设计要达到"人的全面发展"这一目的,那就是要训练出能够运用辩证法的"人".如果对辩证法有相当认识,那就一定会发现,辩证法根本不是传承着生命本性和动物本能的人所能够采用的认识方法,那是万能的上帝才能够使用的认识方法.应试教育的根,其实就是辩证法.

什么都逃不过实践的检验,"人的全面发展"这一教育目的已经让我们好几代人严重欠缺创新精神,我们已经为这样的荒滩实践而付出了沉痛的代价.要解决教育领域的问题,要解决各领域的问题,毫无疑问,我们必须抛弃那些过分人为的主义主张,回归自然而然的发展.

25年时间营造一代新人,但25年前我们根本想象不到今天的社会人才需要,而现在我们也同样无法预知25年后的社会人才需要.很明显,一种前瞻的教育,那只能是中立的教育.教育应该在各类知识之间保持中立的态度;教育应该在各种学习方法之间保持中立的态度;教育应该在各种意识形态之间保持中立的态度.

以下是引用zhaorui888cn在2009-1-31 23:04:00的发言：

各位的高见，在下略微看了看，但好像大家都在提议改革，似乎改革了就一定会很好一样。

或许大家在上学的时候都已经把马克思的革命论学的炉火纯青了，遇到问题想到的就是改革外在的制度，从来不自己反省，似乎所有的一切都是外在造成的。在某些时候这种观点是对的，但是在现在是万万要不得的。

还请各位批评指正。

改革或革命当然不一定变好，但不改革，则一定不好。对于教育来说，教育方式比教育经费问题更“内在”，相比西南联大，今天的大学哪个不比它更富呢？但是，又有哪个可以与之相提并论呢？

以下是引用无知求知在2009-2-1 0:52:00的发言：

在我们这个国度里,马克思主义贯穿于所有领域,而所有领域的问题都与马克思主义有着根本关系.事实上没有哪个领域没有遭遇到人为浩劫的.

就教育领域而言,我们的宪法第二十四条所提倡的是进行辩证唯物主义和历史唯物主义的教育.这就是说,我们的教育哲学要遵照马克思主义哲学的观点,教育的设计要达到"人的全面发展"这一目的,那就是要训练出能够运用辩证法的"人".如果对辩证法有相当认识,那就一定会发现,辩证法根本不是传承着生命本性和动物本能的人所能够采用的认识方法,那是万能的上帝才能够使用的认识方法.应试教育的根,其实就是辩证法.

什么都逃不过实践的检验,"人的全面发展"这一教育目的已经让我们好几代人严重欠缺创新精神,我们已经为这样的荒滩实践而付出了沉痛的代价.要解决教育领域的问题,要解决各领域的问题,毫无疑问,我们必须抛弃那些过分人为的主义主张,回归自然而然的发展.

25年时间营造一代新人,但25年前我们根本想象不到今天的社会人才需要,而现在我们也同样无法预知25年后的社会人才需要.很明显,一种前瞻的教育,那只能是中立的教育.教育应该在各类知识之间保持中立的态度;教育应该在各种学习方法之间保持中立的态度;教育应该在各种意识形态之间保持中立的态度.

记得某人曾经说过：全面发展等于全面平庸。任何人都不可能“全面发展”，人的智慧，必定是有所侧重，并以这个侧重点为核心而扩展开来，至于这种扩展能否达到“全面”，那是不需要“人为”的事情。

辩证法在肯定的同时，包含着否定。而这一点恰恰对“标准答案”构成了致命的打击。因此，应试教育恰恰是最违反辩证法精神的。

大家的看法都看了一下，我个人觉得教育不是像某位领导说的从娃娃抓起，而应该从老师抓起，从学校抓起，从制度抓起，当制度不再把教师学历，论文数量和资历当作一切而是把教师能力，论文质量，教学理念当作一切之时，教师质量就好了，当制度不再把学校当做行政机关之时，学校质量就好了，当制度不再把学生的分数当做一切时，学生的质量也就好了，只有这样中国的教育才有希望！！！

个人认为我国的教育需要改变不简单是教育领导、教育方式、教育体制，而是一种综合性的各方面协调改革，因为某一方面的改革很可能只是刚开始有一些冲击作用，可随后这种作用又被其他的问题所压制以至于无用！

以下是引用hhj在2009-2-1 7:54:00的发言：

以下是引用无知求知在2009-2-1 0:52:00的发言：

在我们这个国度里,马克思主义贯穿于所有领域,而所有领域的问题都与马克思主义有着根本关系.事实上没有哪个领域没有遭遇到人为浩劫的.

就教育领域而言,我们的宪法第二十四条所提倡的是进行辩证唯物主义和历史唯物主义的教育.这就是说,我们的教育哲学要遵照马克思主义哲学的观点,教育的设计要达到"人的全面发展"这一目的,那就是要训练出能够运用辩证法的"人".如果对辩证法有相当认识,那就一定会发现,辩证法根本不是传承着生命本性和动物本能的人所能够采用的认识方法,那是万能的上帝才能够使用的认识方法.应试教育的根,其实就是辩证法.

什么都逃不过实践的检验,"人的全面发展"这一教育目的已经让我们好几代人严重欠缺创新精神,我们已经为这样的荒滩实践而付出了沉痛的代价.要解决教育领域的问题,要解决各领域的问题,毫无疑问,我们必须抛弃那些过分人为的主义主张,回归自然而然的发展.

25年时间营造一代新人,但25年前我们根本想象不到今天的社会人才需要,而现在我们也同样无法预知25年后的社会人才需要.很明显,一种前瞻的教育,那只能是中立的教育.教育应该在各类知识之间保持中立的态度;教育应该在各种学习方法之间保持中立的态度;教育应该在各种意识形态之间保持中立的态度.

记得某人曾经说过：全面发展等于全面平庸。任何人都不可能“全面发展”，人的智慧，必定是有所侧重，并以这个侧重点为核心而扩展开来，至于这种扩展能否达到“全面”，那是不需要“人为”的事情。

辩证法在肯定的同时，包含着否定。而这一点恰恰对“标准答案”构成了致命的打击。因此，应试教育恰恰是最违反辩证法精神的。

全面发展等于全面平庸.精辟! 如果爱因斯坦也持辩证思维,那么就绝无可能写出相对论.爱因斯坦曾经解释过他的学习方法,他必须运用直觉去撇开许多东西不管,否则他们就会像布里丹的骡子一样,面对许多事物却不知该从何入手.爱因斯坦不屑恩格斯的<自然辩证法>是理所当然的.反观我们的教育,我们一直在淘汰持形而上学思维的爱因斯坦,一直在选拔持辩证思维的布里丹的骡子.