合法合理自由自愿劳苦功高的资本剥削及资本投资

是 否 +2 论坛币

k人 参与回答

经管之家送您一份

应届毕业生专属福利!

求职就业群

赵安豆老师微信：zhaoandou666

经管之家联合CDA

送您一个全额奖学金名额~ !

立即领取

感谢您参与论坛问题回答

经管之家送您两个论坛币！

+2 论坛币

首先看看剥削一词。

马克思所说的剥削，特指资本剥削。

剥削，就是分享的意思，分成的意思。你把洋葱剥一下，就叫剥削。你把苹果削一块，就叫剥削。

马克思论证资本剥削，是说，劳资之间是无偿的交换。不是压价交换，不是降价交换，是无偿的交换。



再看投资一词。

投资分别指三种不同的含义。

1，投资是指把一些财物，投入到生产经营当中。在这里，投资类似于拨款、划款。
那么，拨款、划款是一种行为，但是，在这里，这种行为非常次要。
在这里，所拨的那个款，所划的那个款，所投入进去的那些财物，那才是主角，才是重要的。

也就是说，不妨认为，在这种含义上，投资是指所付出的那些财物。
在这里，不妨令投资=资本的付出=资本的耗费=所耗费的资本。


2，投资是指对资本经理人及其劳动内容、劳动成效的最终确认和最终监控。
换言之，这种含义的投资，是一种行为，是对资本使用的授权行为，是对资本经理人的确认行为。

资本的所有者，必须最终确认经理人（或者身兼经理人）的人选，把资本授权给经理人，再由经理人来使用所有者的资本，经理人去调查研究潜在的项目，选定项目，实施项目。
那么，经理人的候选人，必须由所有者来最终确认（包括授权他人来选择来确认等等）。经理人的劳动内容、劳动成效，也必须由所有者来最终监控。

也就是说，在这种含义上，投资是指一种特殊的劳动。而这种特殊劳动，是企图保证所有者利益的最大化。
------那么，这种特殊的行为，或者叫特殊的劳动，是一种很狭隘的私人性质的劳动，相当于所有者的家庭内部的家务劳动。

固然，所有者的这种特殊行为，是有社会影响的。例如说，设有2个经理人的人选，其中一个能力差，另一个能力强。
假若所有者选择了那个差的，则项目的生产经营效益就差，间接导致社会效益差。反之，如果所有者选择了那个能力强的，则项目的生产经营效益就好，间接导致社会效益好。

但是，项目的生产经营差，或者项目的生产经营好，
一是，由当事人直接造成，
二是，所有者的授权行为之本身，并不创造社会的财富。全社会来看，就全体所有者来看，这种授权行为相当于针对未来搞押宝，搞赌博。也好比在自己家里抛硬币。这些所有者们，无论押对了，还是赌输了，都不造成社会财富的增减。抛硬币的行为不导致任何财富。
三是，发财的机会，财富的来源，在于上述押宝、赌博的私家内部过程的之外。例如，假若明年天气很炎热，大幅度需要空调，因此，现在选定空调项目，必能在明年发大财-----那么，这种发财机遇，财富的来源，并不在于当前的选定。当前的选定，只是顺从了明年的未来的局势。


3，投资是指一些资本使用于生产经营过程。换言之，这种含义的投资，指生产经营活动。
而生产经营活动，换个角度来看，也就是生产经营劳动。

扫码加我 拉你入群

请注明：姓名-公司-职位

以便审核进群资格，未注明则拒绝

分享0 收藏0 回帖

关键词：劳苦功高 社会效益 经营活动 调查研究 社会财富 苹果 马克思 候选人 经理人 监控

上面说到三种投资的含义，这三种含义分别不同。

如下：

1，投资是指生产经营等当中所耗费的那些财物。
----------这是财物它们的单纯性的耗费过程。

2，投资，是资本所有者对资本经理人的选择行为，对资本经理人劳动内容的认可行为，对资本经理人劳动成效的评价行为。
------------这是资本所有者他的行为，是一种私人性的特殊的“劳动”，是谋求更快更多更好地占有社会财富的“占有劳动”。

3，投资是指生产经营等等活动。
---------------而生产经营活动，从资本所有者角度来看是他名下的企图赢利的活动，从劳方角度来看是他们的亲身劳动过程。


分别来看上述三种不同的投资，则只有生产经营管理劳动是赢利的源泉，是为世间创造产品、创造财富的。

资本剥削和资本风险等问题
https://bbs.pinggu.org/thread-3730644-1-1.html

1，资本利润，来源于人类劳动，来源于劳资之间的无偿的交换。

2，投资本身，不创造财富，不创造利润。

3，资本风险，不创造财富，不创造利润。

那么，

资本剥削，合法吗，合理吗？合法合理。

资本剥削，是劳资双方的自由自愿吗？是自由自愿，是协商，是合约。

资本剥削，劳苦功高吗？功高盖世，苦心孤诣。

但是，

合法合理的剥削，仍旧是剥削。

自由自愿的剥削，仍旧是剥削。

劳苦功高的剥削，仍旧是剥削。

这就好像，大的苹果是苹果，小的苹果是苹果，甜的苹果是苹果，酸的苹果是苹果，青苹果红苹果都是苹果，仍旧是苹果。

如上面所说，资本剥削就是劳资分享的意思，就是对劳动成果搞分成的意思。而恰恰如此，资方才去雇佣劳方搞生产经营管理劳动。

如上面所说，资本的本身不能带来产物财富，资本经理人的选择评判行为不能带来产物财富，资本的风险不能带来产物财富。

唯有人类劳动才创造人类产物，才创造社会财富，才使得财物的所有权分享了人类劳动的产物。

马克思只是指出了一个客观现象、客观事实：
资方拥有那么多财物的所有权，已经很富裕了，那为什么还要去雇佣劳方呢？
------是为了从投资的时间过程当中得到分成，是和劳方分享劳动过程的结果。

那至于说了，上述是否合法合理，是否自由自愿，是否劳苦功高，等等，并不能抹杀上述事实。



而假若，
资本本身能创造产物，创造财富，
对资本经理人的选择评判，能创造产物，创造财富，
资本家在谋求分成、分享财富当中所背负的风险，能创造产物，能创造财富，
则马克思的所谓的客观事实，就被否定了。

或者，
劳资双方之间，并不存在分成、分享，
则马克思的理论，就被否定了。

再或者，
劳资双方之间，并不存在无偿的交换，
则马克思的学术，就被否定了。

剥削，本来就是一个技术性动作，譬如剥洋葱，譬如削苹果。

如果觉得这个词汇不客观，不中立，不科学，不技术，

那就不妨改革掉，例如改成：分享，分成，分取，分割，分条，分块，分片，分层，分食，分餐，分货，分获，分蛋糕，分钱，分物，瓜分等等。

合法合理的剥洋葱，是不是剥洋葱？

自由自愿的剥洋葱，是不是剥洋葱？

劳苦功高的剥洋葱，是不是剥洋葱？


高人削平果，是不是削苹果？

富人削平果，是不是削平果？

帅哥削平果，是不是削平果？

白人削平果，是不是削平果？

富翁削平果，是不是削平果？

美女削平果，是不是削平果？

法官允许的剥削，是不是剥削？

百姓赞美的剥削，是不是剥削？

总统推广的剥削，是不是剥削？

盼望着的剥削，是不是剥削？

喜欢的剥削，是不是剥削？

美好剥削，是不是剥削？

好剥削，是不是剥削？

剥削，是不是剥削？

有风险的剥削，不是剥削？

有辛苦的剥削，不是剥削？

有亏损的剥削，不是剥削？

有失败的剥削，不是剥削？

有浪费的剥削，不是剥削？

有荒废的剥削，不是剥削？

有无能的剥削，不是剥削？

有笨拙的剥削，不是剥削？

辛辛苦苦，任劳任怨，劳神费力，事倍功半，提心吊胆，倾家荡产。。。。。。这样的剥削，就不是剥削了吗？

学者，必然有立场，有倾向。没有立场，没有倾向，那才叫不正常。

但是，

学者要用学术来说话，

学术要用论文来说话，

论文要用术语、事实、逻辑、模型来说话。

--------不要越俎代庖，代替法官说法律话，代替总统说政治话，代替老板说小秘的话，代替怨妇弃妇长舌妇说气话，代替权贵说瞎话，代替小混说昏话，代替小人说瞎话，代替土匪说黑话，代替外行文盲说屁话。

各帐各算，在商言商，就事论事，有理讲理。

学者，要搞学术。学术，要用学问来驳斥，用学理来辨析。

别游逛在学术殿堂外面的大街上，到处碰瓷。

别怀抱着马桶，端着自己的屎盆子，见理论就向前冲，见书本就往上靠，见学术就鼓噪着要打到批臭。