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在家靠父母兄弟姐妹，在外靠朋友，这是一条行之有效的生活经验。但是怎样交朋友，交怎样的朋友，现代人却大多有些迷茫。往往大家交往更多的是酒肉朋友，利益朋友，
甚至有些人鼓吹没有永远的敌人也没有永远的朋友，只有永远的利益。这些观点实际上都是有害的，以这种纯功利的原则与人交往，不但害人害己，时间久了，自己真的会成为非常可
怜的孤家寡人。遇到困难的时候，没有人可以帮助你，叫天天不应，叫地地不灵。那可就惨了。
古人与朋友交往讲究信义二字，朋友之间要讲信用，要讲义气。东周列国时期的管鲍之交，告诉了我们怎样判断一个朋友值得交往。当时管仲跟鲍叔都是齐国人，管仲贫穷但是很有才，鲍叔却很有钱并且很欣赏管仲的才华。齐国国君有两位公子，一位是公子小白，一位是公子纠，其中一人必然会成为国王。于是哥俩决定分别辅佐一位公子（管仲辅佐公子纠，鲍叔辅佐公子小白），到时候无论谁发达了，都要帮助另一位。后来公子小白当了齐王，向鲍叔询问谁可以帮助自己治理齐国，实现齐国的强大，这时候，鲍叔推荐了管仲担任齐相，自己甘愿居于管仲之下。齐国在管仲的治理下，经济很快发展起来，国力也更加强盛。齐桓公在管仲的帮助下得以称霸列国，九合诸侯，一匡天下。
在管仲眼里，鲍叔无疑是一名伯乐，司马迁给了鲍叔很高的评价，认为天下不缺少如管仲这样的贤人，但是缺少象鲍叔这样的能够了解贤人的人。管鲍之交无疑成为朋友之间交往的典型代表。他们交往过程中，鲍叔对于管仲的信义达到了无以复加的程度。
管鲍刚开始交往的时候，管仲不但穷而且穷横，在外人眼里，管仲经常欺负鲍叔，但是鲍叔一直对管仲很好，毫无怨言，因为他对管仲有完全的理解。
这里有管仲亲自讲的几个例子，说明鲍叔是多么了解自己。两个人一起做生意，赚了钱都是管仲拿大头，鲍叔并不以为管仲贪财，而是理解管仲因为穷所以比自己更加需要钱。有的时候管仲为鲍叔出主意，但是却赔了钱，鲍叔却不认为是由于我愚蠢，而是由于机会不好。我曾经三次谋求职位，都被国君赶了出来，鲍叔不认为我本事不行，而是说我生不逢时。我曾经三次跟别人打架都逃跑了，他不认为我胆子小，而是说我家里有老母亲需要奉养，所以不能轻易就死掉。我辅佐公子纠，公子纠死后，我被关了起来受到侮辱，他不认为我不知羞耻，而是认为我不拘小节，耻辱不能显功名于天下。管仲得出的结论是，生我者父母，知我者鲍子。
这就是我们判断是否是好朋友的标准，看朋友是否知我。凡是能够真正知我者就是值得交往的朋友。但是一个巴掌拍不响，如果要求别人知我，前提条件是我要知人。只有我们能够真诚的去理解自己的朋友，朋友自然也会真诚的理解我们自己。
博弈论中的囚徒悖论，最终之所以形成以个人最优化为选择，但实际上对双方总体而言，并非最优的所谓纳什均衡，就是由于两个人之间互不信任。实际上这个悖论是可以破解的，条件就是要互相讲信义。这样就可以实现朋友之间的信息对称，遇到问题或者困难的时候，都会携手一致，做出对双方都有利的双赢选择。即使遇到需要自己有所奉献的时候，也会义无反顾，无怨无悔，因为我了解对方，知道自己的所作所为是值得的。
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